Jahrhunderts, vorwiegend vor einem katholischen Hintergrund, die „ständische“, d. h. Verbreitet war die Drei-Stände-Ordnung, wie sie insbesondere für Frankreich charakteristisch war: Deswegen wurde auch kein Wert auf Originalität gelegt. Die Ständeordnung im Mittelalter. Das heißt, zuerst einigte man sich innerhalb des eigenen Standes – dabei kam in der Regel das Mehrheitsprinzip zur Anwendung –, dann verglich man die Voten der einzelnen Stände. ; Der Zweite Stand bestand aus Mitgliedern des Adels, sei es aus dem Hochadel, dem niederen Adel oder auch aus dem oft verarmten Landadel (Wehrstand). Nur wenige Länder ließen hier ebenfalls das Mehrheitsprinzip gelten. Die Ungerechtigkeiten der sozialen Hierarchie wurden durch die Religion kompensiert und diesseitige Nachteile mit jenseitigen Vorteilen ausgeglichen. An der Spitze stand natürlich Gott mit Christus, Maria, den Aposteln und seinen obersten Engeln. Verbreitet war die Drei-Stände-Ordnung, wie sie insbesondere für Frankreich charakteristisch war: Der Erste Stand umfasste die Gruppe aller Geistlichen, das heißt Angehörige der hohen Geistlichkeit wie auch des niederen Klerus (Lehrstand). Jahrhundert bildete sich mit der Zeit ein weiterer Stand heraus: der der Ritter.. In der Kunst wurde nicht das Persönliche, sondern das Typische betont. Der Höhepunkt ständischer Macht lag in den meisten europäischen Ländern in der Zeit vom 15. bis zum 17. Auf dem Lande gab es die Bauern, Hintersassen, Knechte und Die Kirche bildete eine Parallelhierarchie vom Papst über die Kardinäle, Bischöfe, Äbte, Pröbste, Kanoniker, Pfarrer, Mönche und Ordensbrüder.Diese Gesellschaft war weitgehend statisch. Doch auch die Ordnung des Jenseits wurde als Hierarchie vorgestellt: eine andere Ordnung konnte man sich überhaupt nicht denken.
Die Gesellschaftsordnung im Mittelalter kann man mit einer Pyramide vergleichen. Jahrhundert hinein nie grundsätzlich in Frage gestellt. Auch Bauern- und Handwerkersöhne konnten gelegentlich bis zum Bischof aufsteigen. Jeder Mensch blieb (stand) in der Schicht (Stand), in die er hineingeboren war und sein Status definierte seine Person in umfassender Weise: rechtlich, politisch, wirtschaftlich, religiös und persönlich. Auf diese Weise konnte die Familie mit ihren Toten weiterhin in Kontakt bleiben. Später, vor allem seit dem 14. Für den Adel und den dritten Stand galt, dass jeder zunächst den Stand seines Vaters übernahm.Die beschränkte soziale Mobilität der vormodernen Ständegesellschaft bedeutete jedoch nicht, dass eine Person in einen Stand hineingeboren wurde und in ihm zu verbleiben hatte: prinzipiell war es selbst beim Adelsstatus möglich, diesen zu erwerben oder zu verlieren. Mischwesen waren Monster. Durch moralische … Fast immer war der Adel dabei, der sich häufig noch in Herren und Ritter gliederte Die Abstimmungen im Landtag fanden fast überall nach Kurien statt. Den ersten Stand innerhalb der mittelalterlichen Ordnung bildete der Klerus, zu dem alle Geistlichen gehörten. Auch die Kirche hielt daran fest. Er verfügte über alle weltliche Macht, und er verlieh als Lehnsherr das Land an die Herzöge, Fürsten und adeligen Ritter. An der Spitze dieser Pyramide stand der König. Trotzdem wurde das ständische Gesellschaftsmodell bis ins 18. Neben der Teilnahme an den Landtagen gelang es den Ständen auch, wichtige Ämter ausschließlich für ihre Mitglieder zu reservieren. Jahrhundert, wurde es nach und nach Praxis, dass die Fürsten die Bildung des Die Auffächerung des ständischen Systems und die zunehmende Durchlässigkeit der Standesschranken waren der fortschreitenden Differenzierung der Gesellschaft geschuldet. Durch Luthers strikte Trennung des geistlichen vom weltlichen Reich (In der mittelalterlichen und frühneuzeitlichen Ständeordnung hatten die privilegierten Stände im Gegensatz zu den später aufkommenden Die Struktur dieser ständischen Vertretungen und ihre Befugnisse waren historisch bedingt von Land zu Land verschieden, und sie änderten sich im Laufe der Zeit. An oberster Stelle stand der Adel, der selbst hierarchisch gestuft war: nach dem Kaiser an der Spitze kamen die Könige, Herzöge, Markgrafen, Grafen und Ritter. Jahrhunderts aus dem ständischen System, in anderen (zum Beispiel in In den Ländern der iberischen Halbinsel wurden die Versammlungen der politischen Stände Am unteren Ende, als symmetrischem Gegenstück, gab es den Teufel mit seinen Heeren von Dämonen, Geistern und Unterteufeln, die die Seelen der Verdammten in der Hölle quälten.Zwischen Himmel und Hölle wurde im Mittelalter noch das Fegefeuer geschoben, in dem diejenigen Sünder "brutzelten", die weder unschuldig waren noch "lebenslänglich" bekamen. Stände bilden eine Pyramide An der Spitze der mittelalterlichen Gesellschaft stand der König.. Unter ihm standen die Adligen sowie die Geistlichen, also Bischöfe und Äbte.Sie bildeten den ersten Stand. Je nachdem waren unterschiedliche Stände politisch berechtigt und im Landtag vertreten. Im ideologischen Rückgriff auf die Ständeordnung strebten diverse antiliberale Theoretiker und Regimes des 20. Dann kamen die himmlischen Heerscharen, die Propheten und biblischen Heroen, schließlich die Märtyrer, Heiligen und Seligen, die ihre Fortsetzung im Diesseits durch die Päpste und Prälaten mit ihrer ganzen kirchlichen Hierarchie fanden.
Die Position des Einzelnen hing dabei von verschiedenen Faktoren ab: Einen Unterschied zwischen persönlicher Identität und sozialer Rolle, so wie heute, gab es nicht. Dann kamen die freien Bürger der Städte, die ein eigene Hierarchie von ratsfähigen Notabeln (Patriziern), reichen Kaufleuten, Handwerkern, Meistern, Gesellen und Lehrjungen bildeten. Sie mussten sich dafür mit dem Lehnseid zur Treue gegenüber dem König verpflichten.
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