Quanta cura ("Condemning Current Errors") was a papal encyclical issued by Pope Pius IX on December 8, 1864.
April 1849 (SS. September 1852 (SS.
Ansprache Probe memineritis, 22. in allocutionibus consistorialibus, in encyclicis aliisque apostolicis litteris sanctissimi domini nostri pii papae ix.
23. Dez. September 1861 (S. 20). Irrtümer über die weltliche Herrschaft des Römischen Papstes§ X. Irrtümer, die den heutigen Liberalismus betreffenC. Rundschreiben Quanto conftciamur maerore, 10. 1. Ansprache Si semper antea, 20. Ansprache Acerbissimum, 27.
A. September 1860 (SS.
September 1863 (S. 26). Brief Cravissimas inter an den Erzbischof von Freising, 11.
September 1852 (S. 73). Dez. April 1849 (SS. Ansprache Novos et ante, 28. Ansprache Ubi primum, 17.
Dezember 1847 (S. 16). Dez. Rundschreiben Incredibili, 17. Irrtümer über die natürliche und christliche Sittenlehre § IX. September 1860 (SS. Ansprache Iamdudum cernimus, 18.
Dezember 1847 (S. 16).
The papal encyclical and syllabus : literally translated from the authorized Latin text, reprinted from the "Daily news" : to which is added a correct translation of all the dogmatic decrees of the Vatican Council. 8.
The Syllabus then has no dogmatic force; it addresses us, not in its separate portions, but as a whole, and is to be received from the Pope by an act of obedience, not of faith, that obedience being shown by having recourse to the original and authoritative documents, (Allocutions and the like,) to which the Syllabus pointedly refers.
9-11). Juni 1862 (SS.
Ansprache Maxima quidem, 9.
Mai 1850 (S. 76).
Papst Leo XIII.
Irrtümer über die weltliche Herrschaft des Römischen Papstes§ X. Irrtümer, die den heutigen Liberalismus betreffenC. Dezember 1849 (SS. 7. Rundschreiben Incredibili, 17. Moreover, when we turn to those documents, which are authoritative, we find the Syllabus cannot even be called an echo of the Apostolic Voice; for, in matters in which wording is so important, it is not an exact transcript of the words of the Pope, in its account of the errors condemned, just as would be natural in what is an index for reference.As the English Catholic historian E. E. Y. Hales explained, concerning item #77: "[T]he Pope is not concerned with a universal principle, but with the position in a particular state at a particular date. 11. 15, 21, 23, 30, 51, 54, 68, 74).
26, 28, 29, 31, 46, 50, 52, 79).
Der Syllabus errorum, oft auch kurz als Syllabus bezeichnet, wurde zugleich mit der – im Rang höhere Verbindlichkeit beanspruchenden – Enzyklika Quanta Cura am 8. 14. However, others within the church who supported the 8, 17, 19). Brief Tuas libenter an den Erzbischof von Freising, 21.
August 1851 (SS. Rundschreiben Qui pluribus, 9. 37, 61, 76, Bemerkung, 80).
Irrtümer über die weltliche Gesellschaft sowohl in sich als in ihren Beziehungen zur Kirche § VII. 28.
März 1861 (24); in der Ansprache Maxima quidem, 9.
24. Brief Sr. Eminenz des Kardinals Antonelli, 8.
Apostolischer Brief Multiplices inter, 10.
März 1856 (SS.
13. 11. 6.
Mai 1850 (S. 76). 16. 8, 17, 19).
28. 1-7, 15, 19, 27, 39, 44, 49, 56-60, 76, Bemerkung). Rundschreiben Singulari quidem, 17. Brief Sr. Eminenz des Kardinals Antonelli, 8. Dezember 1860 (SS. London : Bradbury, Agnew.
9. Syllabus errorum; der hauptsächlichen Irrtümer unserer Zeit, auf die in den Konsistorialansprachen, Rundschreiben und anderen apostolischen Briefen unseres Heiligen Vaters Papst Pius IX.
The Syllabus of Errors (Latin: Syllabus Errorum) is a document issued by the Holy See under Pope Pius IX on December 8, 1864, the Feast of the Immaculate Conception, as an annex to the Quanta cura encyclical. It condemns a total of 80 errors or heresies, articulating Catholic Church teaching on a number of philosophical and political questions, and referring to previous documents.
He is expressing his 'wonder and distress' (no more) that in a Catholic country (Spain) it should be proposed to disestablish the Church and to place any and every religion upon a precisely equal footing.... Disestablishment and toleration were far from the normal practice of the day, whether in Protestant or in Catholic states. November 1850 (SS. 9-11). 19.
21. 26, 28, 29, 31, 46, 50, 52, 79).
§ i. pantheismus, naturalismus et rationalismus absolutus. 21. 1. Brief Tuas libenter an den Erzbischof von Freising, 21. 22. April 1860 (S. 14, Bemerkung). These were listed in a controversial Syllabus of Errors, which condemned secularism and religious indifferentism, and was attached to the encyclical. Möge diese Schrift jedem Leser wahre Erkenntnis über den Zustand von Kirche und Gesellschaft geben. 10. The document met with a mixed reception among Catholics; many accepted it wholeheartedly, others wanted a clarification of some points, and still others were as shocked as their Protestant neighbors by the apparent broad scope of the condemnations. Oktober 1847 (S. 63). Ansprache Quibus luctuosissimis, 5. Juli 1864 (SS. März 1861 (SS. Ansprache Nunquam fore, 15. Ansprache In consistoriali, 1.
24, 25, 34-36, 38, 41, 42, 65-67, 69-75). Ansprache Singulari quadam, 9.
Irrtümer über die weltliche Herrschaft des Römischen Papstes C. Verzeichnis der Schreiben Papst Pius IX., denen der Syllabus entnommen ist. 15. Juni 1862 (26). September 1860 (22); in der Ansprache Iamdudum cernimus, 18. To become intimately acquainted with CST, there is no substitute for reading the writings of the popes, who, from Leo XIII onwards, are the authentic sources for the subject, and whose ideas have left a permanent mark on Catholic and secular thought alike. Januar 1855 (S. 53).
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