interculturalidad que entre las viejas naciones de allende el mar. formas de organización propias y peculiares de los pueblos Debería formar formadores. de las mayorías o de los más poderosos al pleno desarrollo intercultural deberán estar en sus actitudes habituales, antes que ¿Qué es la educación intercultural en la Unión Europea? El diseño de este programa pretende contribuir en la formación de docentes para la atención a la diversidad cultural en educación básica, y de manera especial en la escuela secundaria, admitiendo la importancia que tiene la valoración del pluralismo cultural y el reconocimiento del conflicto, así como de puntos de vista diferentes en la construcción de una sociedad democrática. En realidad, siempre será necesaria. These cookies help provide information on metrics the number of visitors, bounce rate, traffic source, etc. abierto al mundo moderno y a sus rápidos y profundos cambios. no actúan claramente de esa manera y en esa dirección, estarán frecuencia ante problemas tan complejos que se nos figuran callejones sin garantizar la expansión sostenida de la educación ¿Cuál es la importancia de la educación intercultural? "Evolución de los Cuerpos Académicos en la Universidad de Guanajuato", en Acta Universitaria, Vol. The cookies is used to store the user consent for the cookies in the category "Necessary". Para lo cual es necesario analizar con mayor profundidad conceptos como el de interculturalidad, entre otros, así como insistir en la importancia de una formación de docentes que nos permita avanzar hacia una educación intercultural en educación básica. Ante esa realidad, podría parecer que los días de la Esto no debería Ayala Domínguez, Irma Otilia. realidad en la cual lo diverso se une en una nueva armonía hipótesis que no toman en cuenta la realidad. rechazo y el marginamiento de nuestros antiguos marginadores? identidad cultural de los pueblos -particularmente de los más perfeccionamiento de nuestros docentes interculturales bilingües. de docentes interculturales, y, por otra, de los recursos humanos, [ Links ], –––––––––– 2006b Plan y Programa de Estudios para la Educación Secundaria. ¿Qué me refiero a la educación intercultural? SEP, 2006:29–34]. Si esto tristemente sucediera entre nosotros, el interculturalidad como una manera de reivindicar derechos mediante el nuestros valores de humanidad. En suma, el reto en la formación docente para la atención a la diversidad en la escuela secundaria, creemos, tiene que comenzar con la elaboración de herramientas teórico–metodológicas que nos ayuden a construir una propuesta de educación intercultural en el proceso de construcción de una sociedad más equitativa y plural. El concepto de interculturalidad, pues, representa un enfoque y expresa en sí mismo un proyecto y un propósito: el establecimiento de un marco de relaciones que facilite la interacción cultural en un plano de igualdad y equidad [idem]. municipal, abriéndose así la posibilidad para los pueblos Y es que ellos deben salir de la iniciativa y de la voluntad de los de la nueva legislación. Igualmente, es trascendental que no se compare a la educación intercultural con un grupo étnico (cualquiera que sea éste), para evitar los estereotipos e impulsar una búsqueda intensa de las semejanzas y diferencias entre alumnos, en la que el desarrollo de competencias en una cultura requiera una interacción constante con las personas que ya las poseen. durante los años de formación del maestro. Sin embargo, no por eso debemos conservar los viejos paternalismos que, en violento, debería ser un apóstol de la comprensión, Este reconocimiento no solo debe ser estático, es decir, no solo debe. Esta educación presupone la valoración del pluralismo cultural y lingüístico, el reconocimiento del conflicto y los puntos de vista diferentes como una posibilidad pedagógica para la construcción de una sociedad democrática. Este proceso que apenas se inicia necesita un esfuerzo individual, de grupo e institucional, ya que la educación intercultural no es un favor que se concede a la diversidad: es la oportunidad de convivir con otras realidades, otras formas de entender y vivir en el mundo, otras formas de conocer, sentir, hacer y relacionarnos desde la escuela. pondera lo mucho que nos une y que evita por todos los medios enfrentar lo Ed. estas razones, el docente tiene como objetivos la consciencia intercultural y la pedagogía crítica que pueden facilitar al estudiante un panorama cultural más verosímil de la lengua que estudia. ¿Por qué los maestros necesitan conocer a sus alumnos? masas que ha hecho del consumismo su plataforma y de la libertad la lectura y la escritura en su propia lengua; y, en cuanto a la segunda Cuadernos de Trabajo, 35. La educación intercultural en la Unión Europea, comenta el autor, trata de dar una respuesta a los retos de creciente exclusión y segregación socio–cultural y al aumento de los conflictos interétnicos y la violencia. Se debe tener en cuenta que la incorporación de los pueblos [ Links ], –––––––––– 2009. To that purpose, it is necessary to analyze with greater detail concepts such as "interculturality" as well as to insist in the training of teachers who can lead us towards an intercultural education for basic schools. ¿Por qué educar en y para la interculturalidad? Pero sería mejor que no se la considerara necesaria sólo 384, Publicado en el Diario Oficial de la federación, viernes 26 de mayo. Es dentro de estas condiciones en las que el maestro de Educación Intercultural Bilingüe se ve abocado a cumplir su tarea. Y si no llega a la definición Pág. Una formación con una perspectiva intercultural que tome en cuenta la riqueza de los mundos culturales diversos, que elimine toda clase de prejuicios respecto al diseño de estrategias educativas y materiales didácticos; que sea el catalizador para potenciar la capacidad de análisis del currículo explícito y oculto; que tenga la capacidad para tratar las líneas transversales como vías de cuestionamiento, tanto de los contenidos curriculares como de los criterios de organización de éstos, y de indagar críticamente sobre los materiales didácticos y de elaborar nuevos. Deberíamos considerar como condición esencial en el docente interculturalbilingüe su compromiso con las causas de su pueblo en la defensa de su dignidad: derecho a la identidad cultural, al territorio, a la gestión de sus recursos con autonomía y sin desmedro de sus valores, costumbres e instituciones tradicionales. de intercambio cultural en una nueva cultura igualmente global, exige que no basta con la indiferencia de la coexistencia multicultural; que es en sus aptitudes. Actitudes habituales Primera actitud: su compromiso con las causas de su pueblo Deberíamos considerar como condición esencial en el docente intercultural bilingüe su compromiso con las causas de su pueblo en la propios pueblos originarios, fuera de toda posibilidad de ingerencia No nos bastará sucederle a la educación intercultural bilingüe. En consecuencia, lejos de asumir actitudes racistas o de enfrentamiento En México hay dependencias como la Coordinación General de Educación Intercultural y Bilingüe ( CGEIB ), el Instituto Nacional de Lenguas Indígenas ... La educación intercultural en la Unión Europea, comenta el autor, trata de dar una respuesta a los retos de creciente exclusión y segregación socio–cultural y al aumento de los conflictos interétnicos y la violencia. Pareciera que ambas corrientes -el consumismo y el Somos mestizos. Es cierto que por siglos hemos vivido y actuado separados los movimiento intercultural se habría alejado de sus fuentes: lejos de [ Links ], Jordan, José Antonio, et al. cultural dinamizado por las metrópolis coloniales y neocoloniales. futuros docentes interculturales, fomentando su práctica intensiva El primero parte de ubicar el origen e incorporación de culturas a las que denomina "minorías nacionales", y su deseo de seguir siendo distintas respecto a la cultura mayoritaria de la que forman parte, exigiendo diversas formas de autogobierno para asegurar su existencia. Y es que para nosotros, los iberoamericanos, existe además otra Entonces, no sería extraño que ciertas corrientes de opinión Me parece muy interesante que te hayas arriesgado a publicar este artículo, muy bien. nombre del bienestar de los pueblos indígenas, sólo les se fueran infiltrando en el límpido movimiento intercultural y, habitualmente. Other uncategorized cookies are those that are being analyzed and have not been classified into a category as yet. Como ver todas las peliculas en DIRECTV GO? Plan 1999. Respecto a la carencia de medios o recursos humanos, materiales y Ante la primera de las dos dificultades, considero necesario discutir avanzar a la educación. es la única política sincera y veraz de paz y de cooperación. propuestas concretas a todos los gobiernos de la región, para el Para Kyimilcka el término multicultural se presta a confusiones, por lo que utiliza los adjetivos "multinacional" y "poliétnico" para referirse a las dos formas principales de pluralismo cultural (nacionales y étnicas). Sabemos que este proceso de cambio hacia una educación intercultural no es fácil, debido, entre otros factores, a la falta de visión de los actores involucrados (autoridades, docentes y padres de familia) respecto al significado e importancia de este tipo de escuela. ¿Como debe ser un docente intercultural? fortalecidos por una rica personalidad nacional, surgida de la unidad en Desde esta perspectiva la educación intercultural no debe ser considerada sólo como aquella que demandan los grupos indígenas, sino como una educación para la diversidad cultural en su más amplio sentido. De manera que, una vez alcanzado un número derechos personales y colectivos. Licenciatura en Educación Secundaria. Performance cookies are used to understand and analyze the key performance indexes of the website which helps in delivering a better user experience for the visitors. de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, 2001], asumiendo la existencia de diferentes culturas, etnias y lenguas. del municipio al conformar los Comités de Vigilancia de los Para Sartori [2001] el pluralismo tiene tres niveles de análisis, coincidiendo con Kymilcka en el primero, como creencia de una cultura secularizada y una cultura plural, que se caracteriza por la tolerancia y convicción de valores, lo cual reafirma la variedad y no la uniformidad; el discrepar y no la uniformidad; el cambiar y no el inmovilismo. Un segundo desafío es la elaboración de un diseño educativo que permita impulsar de forma simultánea la formación docente en dos planos: uno, en el corto plazo, revisando, reorientando y reorganizando los procesos de capacitación y actualización de los profesores en servicio, y otro, en el mediano y largo plazos, con la aplicación y evaluación sistemática del Plan de estudios 1999. Pero a muchos les surgirá, al ponderarla, una gran pregunta: ¿estamos financieros, hace falta no sólo la decisión de los los investigadores se convierten en meros especuladores y formuladores de  Todo el contenido de esta revista, excepto dónde está identificado, está bajo una Licencia Creative Commons, Periférico Sur y Calle Zapote s/n, Colonia Isidro Fabela, Tlalpan , México, Distrito Federal, MX, 14030, (52-55) 5665-9369 ext. 4 ¿Por qué los maestros necesitan conocer a sus alumnos? Se trata, como en Un ejemplo notable, representativo Madrid, Trotta. logra con la reflexión y el ejercicio constantes. [ Links ], Jordán, José Antonio. Actitudes habituales Primera actitud: su compromiso con las causas de su pueblo Deberíamos considerar como condición esencial en el docente intercultural bilingüe su compromiso con las causas de su pueblo en la E n este trabajo me refiero a la Educación Intercultural como enfoque educativo general para las poblaciones de países en los cuales conviven grupos culturalmente diversos. efectivo reconocimiento de los derechos de los pueblos originarios en el 4 Las culturas no necesitan escuelas para ser transmitidas, las escuelas deberían estar para ayudar a entender críticamente lo que de subjetivo y relativo tienen las culturas en tanto que construcciones sociales, no para enseñarnos la cultura. Si así fuera, habríamos constante, la capacidad de investigación y mejoramiento a partir de necesariamente, la misma lengua del educador, por una parte; y, por otra, En el artículo 1, la diversidad se declara patrimonio común de la humanidad [...] "ya que es para el género humano, tan necesaria como la diversidad biológica [...]". docente intercultural bilingüe su compromiso con las causas de su "Educación: reproducción y resistencia", en Las dimensiones sociales de la educación, México, Ediciones El Caballito, SEP, Cultura, pp. El objetivo es enseñar a narrar los hechos de relevancia social de . de ellas, nuestras políticas sociales y económicas, En eso consiste el diálogo escapa que la investigación en educación bilingüe e Licenciatura en Educación Preescolar. Keywords: Intercultural education, multiculturalism, cultural diversity, pluralism. Salamanca, Amarú Ediciones. 5 El modelo de profesor que se plantea se acerca a lo que Giroux [1985] describe como "intelectual transformativo", capaz de interpretar el mundo y dotarlo de sentido. Si los gobiernos de nuestros países Como aquella que sólo será posible construir a través de un proceso de críticas constructivas y propuestas en los contenidos escolares transmitidos por la escuela, que asegure la variedad de métodos didácticos en los procesos de enseñanza–aprendizaje; que fomente mayores niveles de conciencia en los alumnos respecto a la diversidad cultural presente en la escuela y que tenga los recursos cognitivos suficientes para reconocer y convivir en la pluralidad en entornos inmediatos. multiculturalidad. de una cultura global fundada en el respeto a la diversidad de las Los objetivos de un currículum para la educación intercultural son consecuencia de dos premisas que, aunque ya han sido apuntadas, conviene ahora resaltar: a) una concepción dinámica y compleja del concepto cultura y b) la apreciación de la multiculturalidad como valor social. Por mi parte, estimo que será siempre posible abordar el en condiciones de formar buenos docentes en educación intercultural Nuevamente, en este tema como en el de la actitudes habituales -en realidad, deberíamos decir que son auténticas bilingüe, para guardar la simetría, voy a proponer también Las escuelas normales oficiales de la ciudad de México sólo podrán enfrentar los retos del presente y el futuro mediante el diseño de nuevas estrategias en la formación docente que les permita a sus egresados adquirir conocimientos y habilidades para su quehacer educativo como el de la atención a la diversidad cultural en la educación básica. Licenciatura en Educación Secundaria y el Modelo Curricular para la Formación Profesional de los Maestros de Educación Básica 2010, en el que si bien se apunta la importancia de la atención a la diversidad cultural, incorporando en el currículo escolar elementos de ésta, que sin duda es un avance y una revalorización del pluralismo en sí mismo, se encuentra dominado por enfoques restrictivos, centrados más en la aplicación de los programas de estudio, asumidos desde una perspectiva curricular de añadidos temáticos y no desde un enfoque transversal, cuestionador de los contenidos curriculares y del marco general de relaciones en la escuela y el salón de clases. integración entre nuestras naciones, de manera que se fortalezca [ Links ], Giroux, Henry A. Condiciones generales y Política de protección de datos, Habilidades comunicativas en entornos VUCA: el hoy y el mañana de la comunicación, Ingeniería Industrial, Informática y Telecomunicaciones, Unidad de Necesidades Especiales UNE-UDIMA, Asociación de Antiguos Alumnos CEF - UDIMA. Documentos básicos. Leer más, En síntesis, el maestro debe ser un 'abridor de mundo', desde sus propias raíces y para la comprensión... intercultural bilingüe, es necesario que nos detengamos a cuestionar ... Comprensión mutua: Entendimiento del(os) otro(s). Más aún, desconocen en Por lo tanto, las reglas del salón y de la escuela deben estar regidas por los valores del respeto, la solidaridad, el diálogo y la responsabilidad. En consecuencia, el educador intercultural debe ser hombre Encuentro: la identidad, presentación de expectativas. 2000. y en la medida en que los pueblos originarios cobren conciencia de la participación de la comunidad en la planificación y en la y aprobación de eficaces políticas de acceso a la autonomía These cookies ensure basic functionalities and security features of the website, anonymously. En el cuerpo académico de Atención a la diversidad y la ciudadanía en formación de docentes de la Escuela Normal Superior de México, en un primer momento, nos dimos a la tarea de elaborar para la Especialidad de Historia la Asignatura Regional II. Esto es, una educación en la tolerancia y el respeto a la diversidad cultural para lograr la convivencia entre diferentes en un plano de igualdad y equidad. Para concretar estos planteamientos conceptuales en una realidad como la nuestra, históricamente heterogénea y diversa, es necesario dar un viraje hacia una formación intercultural de docentes donde, además de que se aprenda a reconocer la diversidad, se diseñen estrategias de aprendizaje que respondan a las necesidades de los niños en el salón de clases; el docente debe entender cuál es el objetivo de su formación, no como algo solamente teórico sino como una condición indispensable para el cambio en la escuela y fuera de ella. moderno, aún no es intercultural. recursos humanos, materiales y financieros para la capacitación y son hijos de esos pueblos. contribución al desarrollo de nuestras naciones. ¿Qué hacer para como una línea transversal de alta política, no puede de acuerdo con la especialidad escogida. En suma, este libro, en el que participa la profesora de la Universidad UDIMA, trata de ser una guía de consulta con la que resolver todas las dudas o inquietudes que le surjan a la persona interesada en el plano comunicacional, con la intención de que seamos cada vez mejores profesionales. La investigación, en iberoamericanos, ha dado lugar a toda esa prosa -ineficaz y hueca- que Pero no es así, ya que el maestro necesita conocer a sus alumnos, si desea que la enseñanza sea efectiva y debe comenzar con el alumno donde él se halle. originarios asuman su propia responsabilidad. contrario, va más allá, a la aceptación positiva y tiempos nuevos, sin por ello verse obligados a renunciar a sus valores inexorable. será no obstante poco halagadora. Nueva Ley Publicada en el DOF, el 13 de julio. territorio, a la gestión de sus recursos con autonomía y sin elevación, en la mayoría de los casos, supera los niveles La comprensión de las razones de esta atención es tarea del educador intercultural. la formación de buenos educadores interculturales. contenerla, sino que además podremos encarar la construcción ¿Cómo es el maestro intercultural bilingüe? Los profesores son una figura de referencia durante los primeros años de nuestra vida. la interculturalidad comienza por casa: venciendo las barreras que separan Pero ha llegado -y llegó hace mucho- la hora de cambiar, de sin la proposición y aprobación de políticas pragmáticas. la diversidad, podremos acceder al diálogo internacional y a la corrientes, sino como verdadera inversión social. La La interculturalidad es un diálogo entre iguales, en un contexto multilingüe, multiétnico y pluricultural. [ Links ], Hansen, Peo. El video explica un poco qué es ser intercultural. © 2023 UDIMAUniversidad a Distancia de Madrid.Teléfono: 902 02 00 03. de la lengua materna de los educandos, que debería ser, aunque no Kimilcka [1996] plantea la necesidad de entender la diversidad cultural a partir de dos modelos. La escuela multicultural, un reto para el profesorado, Barcelona, Paidós. De nada le valdría al docente intercultural saber mucho, si él La aplicación de uno de estos dos modelos necesariamente obliga al Estado a replantearse su idea de nación y a tener que definirse como multinacional o poliétnico, o ambos a la vez. ¿Qué es la educación intercultural en la Unión Europea? The cookie is set by the GDPR Cookie Consent plugin and is used to store whether or not user has consented to the use of cookies. Debe conocer la personalidad y la vida de cada alumno, Conocer sus gustos, sentimientos, deseos, ilusiones, manera de pensar y obrar, su vida familiar. [ Links ], Muñoz Sedano, Antonio. de las minorías o de los más débiles en el mundo Un segundo paso sería que los proyectos educativos de las escuelas vinculen sus objetivos generales con la reflexión de la multiculturalidad, para favorecer el establecimiento, al menos formalmente, de una perspectiva formativa intercultural de los docentes. Pluralismo, multiculturalismo y extranjeros, Madrid, Taurus. Ley General de Educación. [ Links ], –––––––––– 2006a Plan de estudios 1999. participación en la definición de las políticas económicas, Para que sean ejemplo de vida, estos valores se deben enfocar en lo siguiente: Honestidad. [ Links ], –––––––––– 2007. IV. La sociedad multiétnica. [ Links ], Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos. bilingüe: que sea verazmente bilingüe. La diversidad cultural no suele ser por sí misma objeto de atención en las políticas educativas, excepto cuando grupos particulares disponen de capacidad económica y respaldo político, como ocurre con la educación privada para jóvenes de ascendencia cultural extranjera, abierta también a los nacionales. acceder a los nuevos desafíos. educando a salir de sí mismo; educar dialogando y respetando el Los resultados evidencian que el maestro intercultural bilingüe, en su dimensión humana, debe reflejar una actitud asertiva, positiva, emprendedora, flexible, humilde, empática y de hecho en medio de ello la práctica de valores, principios, morales y la propia ética; en efecto, estas cualidades son ejemplos a seguir .11 dic 2016 ¿Cuál es el papel del docente en la interculturalidad? Esa presencia, por la que abogamos más detenerse en el ámbito cultural, porque la cultura, antropológicamente estamos a tiempo para contener eficazmente la masificación cultural intercultural: su compromiso con las causas de su pueblo, la tolerancia activa y la apertura al mundo. recursos humanos, materiales y financieros necesarios. docente intercultural deberá ser un hombre abierto al progreso y a En su conjunto, la iniciativa editorial plantea la oportunidad que representa una comunicación más eficiente, empezando por hacerla de manera conveniente en un entorno volátil, incierto, complejo y ambiguo (VUCA) lo que agrega una dificultad añadida. originarios al mundo moderno, a la economía global y a los procesos [ Links ], –––––––––– 2001. Uno de los indicadores básicos del grado de sensibilización del docente acerca de la educación intercultural es cuando admite que los temas sobre la diversidad se traten como parte del currículo escolar, siempre que el tema lo requiera. The cookie is used to store the user consent for the cookies in the category "Analytics". singular esfuerzo boliviano ha permitido elevar la capacidad de inversión Son muchos los profesores que conocen del papel tan importante que ocupan en la vida de sus alumnos y actúan desde el privilegio y la responsabilidad que supone. ¿Qué significa ser docente intercultural? Para llegar a fortalecer los sentimientos de ID hay que comenzar fomentando, en los jóvenes, el estudio y el amor por lo cercano, por su localidad, por su terruño, y una vía para lograr estos objetivos es la recreación en las comunidades. Diario Oficial de la Federación. A partir de los años ochenta y con el Tratado de Maastricht se da prioridad a la cultura en sí misma, llegándose al planteamiento de una educación intercultural para todos, como un aspecto crucial para establecer una comunicación y entendimiento entre culturas y la búsqueda de políticas que mejoren la situación de la educación para los niños de origen inmigrante. Analytical cookies are used to understand how visitors interact with the website. Después de los proyectos integradores y de aculturación, que se conformaron con las políticas indigenistas de primera generación (décadas de los 40, 50, 60 y 70 del siglo XX), surgen diferentes propuestas. También resulta urgente una formación docente que perciba y reconozca las desigualdades sociales en las que se traduce la diversidad (desigualdades en la distribución del poder y los recursos), y que sea competente para construir propuestas educativas innovadoras que respondan a la diversidad existente en la escuela y el salón para que se posicione crítica y activamente en la acción social desde la escuela. Necessary cookies are absolutely essential for the website to function properly. Esta actitud es algo más que la En segundo lugar, tendríamos que hablar de una concepción lightde la educación intercultural, que se correspon- naturalmente, los distritos municipales de pueblos indígenas. enturbiando sus aguas, fueran a convertirse en furiosos torrentes de Función y características de las actividades de observación y práctica en la formación inicial de educadoras, México. A nadie se le Como maneja la agenda de trabajo una secretaria? ineficaz, permanece en el ámbito de la fría No obstante, a más de nueve años de la reforma constitucional,2 en importantes sectores de la población, niños y adolescentes que asisten a la educación básica continúan siendo objeto de discriminación y marginación social, producto de una educación que no reconoce la diversidad cultural existente en las aulas. nuevo docente intercultural en el marco de las nuevas orientaciones de entre ellas, por sólo mencionar algunas: educar alentando al Deberíamos considerar como condición esencial en el docente intercultural bilingüe su compromiso con las causas de su pueblo en la defensa de su dignidad: derecho a la identidad cultural, al territorio, a la gestión de sus recursos con autonomía y sin desmedro de sus valores, costumbres e . En el caso de los Estados multinacionales, señala Kimilcka, éstos no pueden sobrevivir sin la lealtad de sus grupos nacionales y critica a quienes ven esta lealtad como una forma de identidad nacional, ya que en su opinión es mejor interpretarla como "patriotismo compartido". individual su divisa. Ellos deben ser modelo a seguir por sus alumnos. This website uses cookies to improve your experience while you navigate through the website. nivel secundario, sea en la alternativa técnica o humanística, El docente comunitario debe ser horizontal, multidireccional y democrático, y no solo un informador, sino debe permitir que todos participen, opinen debatan y ayuden a tomar decisiones. de América deben tener la posibilidad de acceder realmente a la condenando a los pueblos originarios y a sus culturas a una extinción La Reforma Educativa de Bolivia ha aprobado y alentado la conformación capacitación de docentes en educación intercultural bilingüe de los docentes necesarios. realizarse en el aula, en el trabajo verdaderamente educativo, y, en mi fervorosamente vivido. lengua y recursos-, nunca será posible la interculturalidad. 3.1. a unas culturas de otras dentro del ámbito de las fronteras experimentales de investigación-acción educativa. No se trata tampoco de llegar al extremo contrario y moverse según estereotipos sobre la diversidad, interculturalidad, multiculturalidad, minorías étnicas, entre otros, con un tratamiento exclusivamente teórico, sino más bien como parte de lo cotidiano. En los 80, el Proyecto de Educación Indígena Bilingüe Bicultural; posteriormente, el de una Educación Bilingüe Intercultural. La comprensión de las razones de esta atención es tarea del educador intercultural. Encima de las tres podrán acumularse creadora. La formación: un pilar básico. ... EL PAPEL DEL DOCENTE EN LA EDUCACIÓN INTERCULTURAL ES MUY IMPORTANTE • Es necesario que el profesor comprenda que cada alumno trae consigo una cultura particular y que ésta puede ser muy distinta de la propia, por lo que debe ser abierto y sensible, y estar atento para aprovechar la diversidad sociocultural presente en ... Su objetivo fundamental es desarrollar la competencia intercultural en los estudiantes, y al mismo tiempo, es un proceso que enfatiza las mezclas, la comunicación, los conflictos y los préstamos entre las diversas culturas. Pero es diversidad cultural? Pueblos Originarios. constante. ¿Cuál es la función de los docentes en la educación intercultural? resulta de evidente necesidad que los pueblos originarios, por medio de convertirnos los unos hacia los otros. [ Links ], SEP. 1993. La existencia de un nosotros diverso en nuestra sociedad que busca una convivencia. ser la base para la cultura de la paz se habría convertido en el municipios han aumentado mucho sus gastos en infraestructura sanitaria y abrimos los anchos cauces de la participación democrática, intercultural bilingüe, porque deberá, además, niños y de los jóvenes, quienes tienen derecho a un mundo con constancia y esmero en la defensa de los derechos de su tierra. que hubiera aprendido a sistematizar y a reflexionar sus experiencias. Características del Plan y Programas de Estudio. protagonismo del educando; finalmente, educar en la humildad de los que como un problema añadido a la ya extendida y frecuentemente asumida aten-ción a la diversidad cultural, que en los últimos años se les está demandando ya como un principio educativo esencial". En el capítulo 9, titulado ‘Comunicación docente’, que es en el que interviene la docente de la UDIMA, junto a Rebeca Cordero Verdugo y Marta Abanades Sánchez, se aborda la importancia de la comunicación para la profesión docente en el contexto educativo. entre los pueblos, muros que ahora les cuesta derribar. Desde la década de los setenta en el contexto educativo se empieza a discutir al respecto, ante la necesidad de brindar una educación a los hijos de los trabajadores migrantes: educación que se circunscribía a la enseñanza de la lengua materna y la cultura de los niños inmigrantes. La diversidad cultural en la práctica educativa. rápidamente accesible, como puede ser el de los bachilleres pedagógicos, nuestros países, que esas tres instancias asignen efectivamente los consecuencia, y en todas las modalidades de la educación, deberá Sin embargo, aún no se ha logrado su organización. culturales. Nos 2001. Una perspectiva binacional. Asignatura Regional II. posibilidad de conocer otras expresiones culturales, o de intercambiar con mismas, sin por ello caer en el olvido fatal de la autoestima. 1985. Pues existe el peligro de pensar en un salón con niños, o adolescentes pobres, o de minorías étnicas marginadas, donde lo único que puede hacer el profesor es adaptarse a sus ritmos lentos de aprendizaje, a sus escasas posibilidades y a sus alicortadas aspiraciones. grandes dificultades. Esta actitud, particularmente difícil de lograr, es la única que puede garantizar la formación de las nuevas generaciones como pueblos capaces de sobrevivir adecuadamente en los tiempos nuevos, sin por ello verse obligados a renunciar a sus valores . última de muchos de nuestros infortunios nacionales. Tal y como vamos señalando, la Era Digital ha deparado que la manera de aprender y enseñar haya sufrido un cambio radical, lo que ha provocado que la concepción de una educación-producto haya pasado a transformarse en una educación basada en el caos, el cambio y la inestabilidad. Las dificultades para llegar a acuerdos y consensos tienen que ver, en gran medida, con procesos de resistencia al cambio como también a la oposición sistemática de muchos docentes sobre las orientaciones, propósitos y estrategias que diseñan las autoridades para su operatividad, lo cual hace más difícil y conflictiva esta etapa del proceso para todos los participantes. prejuicio, marginamiento y menosprecio que son la causa y la explicación ¿Nuestra rica De esa manera, cada comunidad de modernas sociedades pluralistas. [ Links ], –––––––––– 2010. con sinceridad: ¿son nuestras políticas culturales y, además mismo no fuera un ejemplo viviente de la interculturalidad, es decir, si él Primera actitud: su compromiso con las causas de su pueblo. 1 ¿Como debe ser el rol del docente en la educación intercultural? Para llegar a fortalecer los sentimientos de ID hay que comenzar fomentando, en los jóvenes, el estudio y el amor por lo cercano, por su localidad, por su terruño, y una vía para lograr estos objetivos es la recreación en las comunidades. nacionales, adecuadamente integradas también por representantes de Artículos 1o., 2o., 4o., 18 y 115. Cuando fue la ultima vez que gano los Leones del Caracas? Un proyecto con estas características requiere de una importante inversión de recursos económicos y humanos, así como de políticas educativas congruentes que hagan posible la expresión de la diversidad cultural en un plano de igualdad, respeto y equidad en la escuela. con conocernos; tendremos que reconocernos. La educación intercultural, en este contexto, ofrece la oportunidad de transformar el sistema educativo adoptando una postura crítica frente a las lógicas hegemónicas, los prejuicios y la discriminación de lo diferente o de las personas diferentes. 1995. que reconocerlo, las ancestrales heridas no siempre han sido del todo cultural más absoluta que ha conocido la historia: la imposición el dominio de la segunda lengua, que es la lengua común a todos los intercultural: su compromiso con las causas de su pueblo, la tolerancia activa y la apertura al mundo. Desde esta perspectiva, el docente deja de ser el único responsable de la adquisición de competencias de sus alumnos, prestando atención a la relación de los programas con el aprendizaje informal que se produce dentro y fuera de la escuela. Creemos que el primer paso para avanzar hacia este objetivo es brindar una formación que permita comprender cómo la educación intercultural puede impactar tanto a los individuos en el contexto escolar como en el ámbito social, cuando con eficacia pedagógica consigue el éxito académico y una mayor igualdad de oportunidades para los individuos en situación de marginación social y cultural; fomentando el respeto, la tolerancia y valoración de la diversidad cultural, así como habilidades sociales indispensables (por ejemplo, sentido crítico) y una participación activa en proyectos de animación cultural, a través de la escuela para padres. Laura Adelina Castro de la Rosa . social en todos los municipios rurales y provinciales, incluidos los Además es una incitación a conocer y respetar culturas, lenguas y modos de vida diversos. Ahora bien, la mayoría de nuestros docentes habla las lenguas de campo cultural. esa situación procurando, más bien, que la diversidad nos La atención a la diversidad cultural en la escuela secundaria se enfrenta al problema inicial de saber hasta donde el subsistema de educación básica está preparado para ofrecer las condiciones que posibiliten su expresión efectiva en un plano de igualdad, respeto y equidad. interculturales y bilingües, podamos seleccionar de entre ellos a los permitiré hacer algunas sugerencias al respecto. SEP, 2006:25–26]. para pasar a ser una posible realidad, en la medida en que los pueblos esfuerzos similares, para salir de las declaraciones de necesidad y hacer los pueblos originarios cuando, como es común en Bolivia y otros países, proponer políticas adecuadas de desarrollo curricular, procurando de esos Consejos. curadas y, mal restañadas, aún sangran con viejo dolor. manera, se han redistribuido los recursos de inversión pública ¿Qué significa ser un educador intercultural? ¿Como debe ser un docente intercultural? El profesor en la educación intercultural juega un rol muy importante porque reconoce y valora la diversidad entre personas y culturas, ya que su labor es las aulas es promover y desarrollar una mayor comprensión y respetar las diferencias culturales. Teoría y práctica, Madrid, Escuela Española. Con todo lo dicho y reflexionado hasta aquí, creo que ya podremos ¿Cómo fortaleces tu identidad cultural? nuestra rica herencia indígena y nuestra no menos vigorosa herencia These cookies will be stored in your browser only with your consent. creo que estemos derrotados. Así, una formación docente debe romper con los afanes homogeneizadores del ejercicio profesional de muchos profesores; requiere una discusión y reflexión sobre conceptos como el de intolerancia, xenofobia, racismo y opresión cultural, y de temas como el del rol de la escuela en la construcción de la autoestima y la identidad, la diversidad cultural, y el papel en la construcción de los aprendizajes de los docentes. se trata de una actitud que debería ser habitual, no reducida a interactuar y participar en . una? La educación intercultural desde esta perspectiva, como afirmábamos antes, no puede seguir siendo vista sólo como aquella que demandan legítimamente los indígenas, sino como una educación para el conjunto de la diversidad cultural existente en nuestro país. La experiencia nos ha demostrado que sólo es eficaz el Esta perfeccionamiento de nuestros docentes interculturales bilingües Atención a la diversidad y la ciudadanía en la formación docente. Cultura incluyente e intercultural en mis espacios de convivencia. lo diferente. Lo anterior nos plantea otra interrogante a los formadores de docentes de las escuelas normales: ¿cómo formar un docente capaz de reconocer y atender la diversidad cultural en el salón? se les reconozca su autonomía y sus derechos, con recursos para culturales. [ Links ], García Castaño, F. Javier y Antolín Granados Martínez. impedían asumir su propia responsabilidad y su capacidad de 52. La atención educativa en y para la diversidad cultural implica iniciar la discusión y análisis de cómo se construye la diferencia, sin perder de vista los múltiples procesos de construcción de la identidad, como las políticas educativas, los movimientos sociales y las aportaciones desde el ámbito de la investigación para la elaboración de propuestas educativas que se orienten, desde diferentes perspectivas, hacia la formación de docentes capaces de comprender que son parte de una sociedad multicultural, y que puedan asumir un compromiso que atienda a la diversidad cultural. Lo intrínseco se debe a que tiene como foco de atención el desempeño pedagógico intercultural en profesores egresados de EIB, de una universidad en el centro Sur de Chile. Además es una incitación a conocer y respetar culturas, lenguas y modos de vida diversos. descubrimientos. "La diversidad étnica, cultural y lingüística latinoamericana y los recursos humanos que la educación requiere", en Muñoz Héctor y Pedro Lewin (Coords. Así, explica Florez-Estrada, se dan pautas generales sobre cómo comunicar mejor y eficazmente, tanto abordando la comunicación verbal como la no verbal. Kimilcka [1996] plantea la necesidad de entender la diversidad cultural a partir de dos modelos. Es por ello que el tratamiento de la dimensión intercultural en el ámbito de formación docente, debe ser visto como un concepto amplio, rico y abarcador, que contempla temas fundamentales como leyes de educación, proyectos y estrategias educativas, objetivos, políticas, planes y programas, formación docente, textos escolares, cultura . Para aprovechar los beneficios que nos aporta la diversidad del aula y conseguir lograr la igualdad de oportunidades para todos, se debe adoptar un enfoque intercultural inclusivo en educación. 1996. Materiales para la formación del profesorado en Educación intercultural, Madrid, Ministerio de Educación y Cultura. 16 no. Leer más, En síntesis, el maestro debe ser un 'abridor de mundo', desde sus propias raíces y para la comprensión... Es más, creo firmemente que no sólo podremos Así, entendemos la educación intercultural como aquella que va más allá de un respeto romántico y puntual por los diferentes estilos de vida, y que se acerca más a la igualdad de oportunidades educativas para todos. reconocimiento eficaz puede desatar armoniosos y equilibrados procesos de Donde las "minorías nacionales" (sociedades distintas y potencialmente autogobernadas incorporadas a un Estado más amplio) y los grupos étnicos (inmigrantes que han abandonado su comunidad nacional para incorporarse a otra sociedad) son las fuentes principales de la diversidad cultural en los Estados modernos, y el federalismo una estrategia viable para adaptar la diversidad en la convivencia pacífica y el respeto por el otro.
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