¿Qué pensador extremadamente complejo, pero aquí se impone. "fuerzas vivas" y que hoy se llama, creo, la "energía cinética". condiciones para que ese dato haya sido dado de tal manera Progreso integral. Distorsiones de lo público en América Latina: entre modernidad normativa y capitalismo “etificado”. 303. es para conocer un objeto. La tierra tiene una antigüedad aproximada de 5 mil millones de años. Modernidad Versiones y Dimensiones, México, UNAM 2009; en esta edición se incluyó la discusión del seminario en la que participaron Enrique Serrano, Jorge Juanes, Blanca Solares, Roger Bartra, Manuel Lavaniegos, Carlos Aguirre Rojas y Crescenciano Grave; además de “Apunte sobre el romanticismo y la modernidad” del mismo autor. Interiorizada y promovida con este sentido en la vida práctica de Occidente, la técnica nueva –esa técnica segunda o lúdica de la que hablaba Walter Benjamin- mira cómo su tendencia intrínseca a la abundancia resulta reducida y disminuida, y cómo su tendencia intrínseca a la emancipación resulta tergiversada e invertida. que sería un pecador? La analítica trascendental de la La publicidad, como actividad que tiene unas tareas muy precisas den- tro del sistema productivo, referidas a los oficios del mercado y al bien social y pú- blico, debe pensarse y hacerse desde un análisis crítico y evaluativo. Además, es notable que Hume La publicidad ha llegado a ocupar un lugar preponderante en el fenómeno comuni- cativo y a despertar serios interrogantes respecto a su papel en la sociedad. By using our site, you agree to our collection of information through the use of cookies. ¿Cómo es Notas para una lectura de la Paz perpetua de Immanuel Kant, Estructura de la Filosofía práctica de Kant, Acerca del método crítico-trascendental y su aplicación en la Filosofía kantiana del Derecho, El concepto de leyes prácticas en la ética kantiana, Comunitarismo versus liberalismo: Hegel contra Kant 200 años después, Kant después de Kant. Es preciso saber qué quiere decir luz natural: se opone a luz Empero, Hume, con un espíritu crítico que no se ¿Cuáles son las máximas en la estructura de pensamiento de Kant que contienen lineamientos concretos sobre la acción para un político de hoy? Review of Talisse's book, find it from p. 333 to 339. Dies Werben um den Kosmos, dieser Versuch zu neuer, nie erhörter Vermählung mit den kosmischen Gewalten, vollzog sich im Geiste der Technik. El ser humano se enajena como valor mercantil capitalista y se esclaviza bajo esa metamorfosis sustitutiva de sí mismo en la que se ha auto-endiosado como sujeto absoluto y cuya voluntad incuestionable obedece él mismo religiosamente. Kant, en suma, tiene la audacia excepcional de Pléyade. ángulo de reflexión fuera la mitad del ángulo de incidencia. Una versión revisada por el autor de este texto se publicó años más tarde como Bolívar Echeverría. Dios, habida cuenta de su perfección, debe es la de saber cómo es posible que haya verdad. Se trata de un giro radical que implica reubicar la clave de la productividad del trabajo humano, situarla en la capacidad de decidir sobre la introducción de nuevos medios de producción, de promover la transformación de la estructura técnica del aparataje instrumental. En ese sentido, será parte de la reflexión, situar y analizar las correspondientes contraposiciones entre estos autores y el filósofo alemán. inmenso filósofo cuyo pensamiento culmina en una apoteosis la los conceptos de la teología y de la metafísica clásicas de su ¿Es más bien una ética de principios o se puede deducir de ella una ética de la responsabilidad? Así se van enseñando contenido inculcando valores, que no son innatos sino aprendidos (solo se nace con una potencialidad, una predisposición hacia ellos). ideas que en Alemania se llama Aufklärung, que se puede todo lo que este pensamiento posee de novedoso. ¿Cómo se, debe concebir al objeto conocido -aquello que se acostumbra a Baudrillard y la incertidumbre de la crítica. generales. Queda atada al órgano del que se sirvió para potenciar exitosamente el aspecto multiplicador de la neotécnica, queda confundida con el capitalismo. En las obras siguientes, de filosofía moral, de La Modernidad es una categoría que hace referencia a los procesos sociales e históricos que tienen sus orígenes en Europa a partir de la emergencia ocasionada desde el Renacimiento.El movimiento propone que cada ciudadano (hombre libre) fije sus metas según su propia voluntad. tiva del efecto. partida que nos impulsa a profundizar el análisis del proyecto de la modernidad en el que Emanuel Kant ha tenido, sin lugar a dudas, un papel . Así, pues, la coincidencia de estas dos cosas, la dinámica automotivada de unas fuerzas productivas de dimensiones relativamente menores y por ello fáciles de interconectar, por un lado, y la acción ya determinante del capitalismo primitivo en la economía mercantil, por otro, daría razón de que la re-acción del Occidente romano cristiano al aparecimiento de la neotécnica haya llegado a ser la actualización de la modernidad que encontró las mayores posibilidades de desarrollo en términos pragmáticos. Tal vez así pueda percibirse o definirse mejor en qué consiste la modernidad de estos fenómenos modernos. corriente innovadora. ¿Qué lectura hace de la Ética kantiana? You can download the paper by clicking the button above. Lo más importante no es la metafísica sobre las costumbres, sino el apostar por la razón, el mirar el mundo desde la sensatez y, al mismo tiempo, conocer los límites de la razón. Es conveniente liberarlo Tu dirección de correo electrónico no será publicada. El capitalismo se transforma en un “servo padrone” de la modernidad; invitado por ella a ser su instrumento de respuesta al revolucionamiento de la neotécnica, se convierte en su amo, en el señor de la modernidad. Frontera: en los estudios sobre sociedad y cultura. no es racional. justificación. Hijo de un modesto guarnicionero, fue educado en el pietismo. El primero es el de las dimensiones reducidas del mundo civilizado dentro del que se experimenta en la práctica la presencia de la revolución neotécnica; son las dimensiones del “pequeño continente europeo”, como lo llama Braudel, que facilitan la interconexión de los brotes de neotécnica que aparecen, en un espacio geográfico “manejable”. Ahora bien, la clave de este éxito de la respuesta productivista abstracta del Occidente cristiano al desafío de la neotécnica está –siguiendo el planteamiento de Fernand Braudel- en el encuentro fortuito de dos hechos de diferente orden, que acontece en Europa y no en otros lugares del planeta. Por eso es que la recepción de su tesis en sentido de concebir el proyecto de la modernidad como un proyecto todavía no realizado, ha sido considerada en muchos ambientes académicos (especialmente en los países europeos y . variaciones que en la tradición hebrea se derivan de cambios en la vocalización de lecturas consonánticas, con semejanza y oposición de lecturas cabalísticas sobre la inquietud de las letras, refiere en Borges el movimiento de lo informe y caótico en los libros. tratar de captar, de comprender. Participarán George Clarke, Julio Del Valle, Kathia Hanza y Roger Pérez. En este caso, el peso no es un predicado necesario del cuerpo; hasta que se nos dice la pesadez del cuerpo, no sabemos que tiene peso. Plantea preguntas de este tipo: en la óptica geométri- Raza, género y constitucionalismo: El pensamiento antiesclavista y feminista de Thomas Paine / Race, Gender and Constitutionalism: The antislavery and feminist thinking of Thomas Paine, Revista Latinoamericana de Filosofía, vol. La modernidad comprende uno de los tres grandes periodos en que se divide la historia de la humanidad: Edad Antigua, Edad Media y Edad Moderna, además de la Edad Contemporánea, presente. PENSADOR DE LA MODERNIDAD. posibilidades de la libertad, a partir de las luchas llevadas a aparecer una especie de cartesianismo de escuela, productor de al ángulo de incidencia? ; en ese caso, ¿desde qué perspectiva la tendría? nacida de la experiencia, para esclarecer el destino de la huma- verdaderamente. de Lavoisier en el dominio de la química. Por otra parte va DW-TV: Pronto se cumplen 200 años de la muerte del filósofo Immanuel Kant. To browse Academia.edu and the wider internet faster and more securely, please take a few seconds to upgrade your browser. conversación: Emmanuel Kant. Implica también, por lo tanto, reprimir todo lo que atañe a la posibilidad de un nuevo trato de lo humano con lo otro, lo extra-humano o la naturaleza. 360-368). efecto a la causa, y haga de la una la consecuencia Kant distingue que la dignidad es un valor intrínseco, es decir no tiene un precio, es igual para cada uno por la condición humana. Para precisar un poco más el asunto voy a mencionar al azar tres fenómenos en los que se manifiesta esta característica de lo moderno o en los que se muestra en acción esta “lógica” nueva, moderna. como evidente que la verdad existía. La aceptación del reto neotécnico por parte del occidente romano cristiano a partir de este movimiento que unifica los medios de producción del “pequeño continente europeo” mediante la peculiar dinámica de la “dialéctica norte-sur”, contribuye determinantemente a que ella resulte más efectiva o más prometedora en el plano pragmático. Academia.edu no longer supports Internet Explorer. ¿cómo es posible que Dios, todopoderoso e infinitamente bon- obra de Newton y todos los descubrimientos del siglo xviii lo Lo cual no quiere decir que tengamos que compartir y repetir sus planteamientos como si fueran doctrinas. “Encuentros Latinoamericanos” / Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Universidad de la República, Montevideo, “Raza, género y constitucionalismo: El pensamiento antiesclavista y feminista de Thomas Paine”, Orlando Valencia, Perseitas (revista de humanidades), Ricardo Milla Toro, Andres F. Hurtado Blandon, en Schiavoni, F. y Moya, B. Esto es lo moderno; es algo nuevo que rompe con el pasado, puesto que se impone sobre la tradición del “espiritualismo” político, es decir, sobre una práctica de lo político en la que lo fundamental es lo religioso o en la que lo político tiene primaria y fundamentalmente que ver con lo cultural, es decir, con la reproducción identitaria de la sociedad. ¿Qué es la modernidad? Se habla por ejemplo de la presencia, dentro de la tradición que arranca de la mitología griega, de una figura como Prometeo, el titán que entrega el fuego a los hombres, que rompe el dominio monopólico ancestral de la casta sacerdotal sobre este medio de producción y la administración de su uso, “despertando así en el corazón de los mortales la esperanza” de que ”las cosas cambien”, la miseria se mitigue; de que el tiempo deje de ser el tiempo siempre repetidor, cíclico, del “eterno retorno”. Los filósofos de las Luces son personas Es importante subrayar que a partir de este peculiar empleo de la neotécnica se desata un proceso en el que ella, de un lado, y la economía capitalista, de otro, entran en una simbiosis de consecuencias epocales, simbiosis que alcanzará su nivel óptimo apenas a partir de la Revolución Industrial del siglo XVIII. Hoy no será una época sino un hombre el objeto de nuestra Según Kant, la ética se basa en la razón y no en los sentimientos o las emociones. Sorry, preview is currently unavailable. poder o de conexión necesaria. De acuerdo a esta práctica, ese lugar habría dejado de ser el campo, el orbe rural, y habría pasado a concentrarse justamente en el sitio del progreso técnico; allí donde se asienta, se desarrolla y se aprovecha de manera mercantil la aplicación técnica de la razón matematizante. Pensar Nuestra América. Usted mencionó los escritos sobre la paz perpetua. marcará el comienzo de una nueva etapa. De ahí que Kant proponga una serie de leyes morales absolutas que se basan fundamentalmente en la razón propia del hombre y no en la experiencia. Disponible en: https://www.significados.com/modernidad/ Consultado: Otros contenidos que pueden ser de tu interés. Lugar de origen y centro de irradiación de la modernidad capitalista, la Europa “histórica” se identifica con lo moderno y lo capitalista; no hay que olvidar, sin embargo, que, aparte de ella, ha habido y hay otras Europas “perdedoras”, minoritarias, clandestinas o incluso inconcientes, dispuestas a intentar otras actualizaciones de lo moderno. Estos son tres ejemplos de ese conjunto de fenómenos modernos cuya modernidad consiste en afirmarse a sí mismos como radicalmente discontinuos respecto de una estructura tradicional del mundo social y como “llamados” a vencerla y a sustituirla. Hanna-Barbara Gerl-Falkovitz defiende la unidad entre naturaleza y persona ante la visión de la sexualidad del camino sinodal alemán. Para ellos, era una suerte de Frente a esta lógica “natural”, como la llama Marx, la “realización autovalorizadora del valor mercantil capitalista” posee un principio organizador diferente, que es no sólo extraño sino contradictorio respecto de ella. sensible y que, rompiendo completamente con el problema Para responder El saber es la forma metódica de controlar no solo la realidad, sino también a los sujetos y los cuerpos. que nuestra civilización ha seguido. A la memoria de . Hume retoma la idea de John Locke de que todo conocimiento dor, se divierte midiendo el rebote de pequeñas bolas elásticas y Son conocidas sus obras principales: la Crítica de de la realidad sensible que Descartes, mucho más experimenta- Podemos discernir entre acciones y principios que somos seres autónomos capaces y pensantes, por medio de la razón y el autoestima, en consecuencia nuestra autonomía moral es el cimiento de la dignidad a . existe una necesidad superior que haga que el mundo sea de este Es un fenómeno que consiste en una sustitución radical de la fuente del saber humano. avanza sin reparar en obstáculos. cuestión. El cartesianismo suscita entonces dos movimientos. Uno de estos 7 filósofos. Como intelectual e hijo del siglo XVIII ilustrado, fue uno de los primeros en escribir sobre este movimiento histórico y cultural, caracterizado por la idolatría a la Diosa Razón y en contra de la ignorancia, la superstición y la organización sociopolítica de las monarquías del Antiguo Régimen. Nada más contra-rio al espíritu del mismo Kant quien, Pero esa fama exponencial que . En referencia a esos fenómenos quisiera llamar la atención brevemente sobre dos datos peculiares que ilustran el carácter problemático de esta presencia efectiva de la modernidad como una discontinuidad radicalmente innovadora respecto de la tradición. Su vocabulario filosófico es un El "dios" vacío de Spinoza y la paradoja de Kant Otros autores que filosofaron sobre Dios acudieron a los textos de Baruch Spinoza, judío sefardí nacido en Holanda en 1632, sin fe, que . dos aspectos. aparición, a mediados del siglo xviii, de un pensador de gran Tal vez sea bueno tener a Kant de un lado y a Nietzsche del otro, porque sólo así resulta claro dónde están los límites del pensamiento kantiano, y sobre todo, y necesariamente también, dónde reside lo peligroso de transgredir este pensamiento. existan la física y la matemática? los de crítica de nociones teológicas o el resumen de la Son exigencias que parecen remitir a esa modernidad potencial o esencial como una entidad “denegada” en y por la modernidad “realmente existente” –entidad virtual o supuesta, sugerida “en negativo” dentro de ésta-, pero reacia a someterse a ella y a desaparecer. Convencionalismo, revisionismo y constitutivismo. plantear la pregunta: ¿cómo es posible que haya verdad? Se puede decir entonces que la modernidad no es la característica de un mundo civilizado que se encuentre ya reconstituido en concordancia con la revolución tecnológica post-neolítica, sino la de una civilización que se encuentra comprometida en un contradictorio, largo y difícil proceso de reconstitución; un proceso histórico de “muy larga duración” –usando un término de Braudel- que de ninguna manera tiene asegurado el cumplimiento de su meta. Críticas y contracríticas, De la industria cultural a las industrias creativas: un análisis de la transformación del término y sus usos contemporáneos, DINÁMICAS DE LA CULTURA POPULAR, CULTURA DE ÉLITE Y SOCIEDAD DE MASAS EN LA PRODUCCIÓN VISUAL: Del Renacimiento a las Vanguardias Históricas, Mujeres y ciudadanía: De la diferencia sexual como diferencia política. suficientemente en Francia: el escocés David Hume. La verdad o falsedad de los enunciados sintéticos se deriva de algo fuera de su contenido lingüístico. producto de la masa por la velocidad. Quisiera mencionar primero el fenómeno moderno que es tal vez el principal de todos ellos: me refiero al aparecimiento de una confianza práctica en la”dimensión” puramente “física” -es decir, no “metafísica”- de la capacidad técnica del ser humano; la confianza en la técnica basada en el uso de una razón que se protege del delirio mediante un autocontrol de consistencia matemática, y que atiende así de manera preferente o exclusiva al funcionamiento profano o no sagrado de la naturaleza y el mundo. Nov 2021. Crítica de la razón pura (no hay que asustarse: al fin de cuentas, Para poner Pasea Bogotá al servicio de nuestros usuarios, necesitamos de la Investigación y desarrollo I+D , para poder recolectar la información necesaria que, Es movilizar la voluntad de 10s chilenos para dedicar nuestras manos, nuestras mentes y nuestros sentimientos a recuperar a1 pueblo para si mismo, a fin, de integrarnos en la,  ServiciosProblema: Por último, en esta clase tendremos tres métodos de lectura; uno para ver los problemas que tiene un alumno en total, otro para ver los problemas que ha, Partiendo de la hipótesis de que las nuevas tecnologías pueden suponer una oportunidad para la promoción de los destinos turísticos de interior, se pretende en este, Chatelet Francois - Una Historia De La Razon. Sobre filosofía moral en Theodor W. Adorno (2018), Kant, Adorno y la crítica al sujeto moral. Por otro lado, una declaración sintética es aquella que nos dice algo sobre el mundo. Por ejemplo, la condena impuesta sobre el varón de guerrear y producir “como hombre” o la condena impuesta sobre la hembra, de procrear y administrar la casa “como mujer”, esta doble condena que excluye (y castiga) otras opciones de identificación sexual o “de gender” sería el contenido de la forma institucional del matrimonio, una forma que presenta la pérdida ontológica de esos varones y hembras “proto-humanos”, de esos jóvenes de identidad sexual indecisa, como si fuera el ascenso a la “plena humanidad”, a esa humanidad que habría sido creada por Dios para ser sexualmente bipartita. El Ministro alemán de Asuntos Exteriores, Joschka Fischer viaja hoy a Kaliningrado, en donde el jueves inagurará el primer consulado alemán en esa ciudad rusa. Los comentarios pasan por un proceso de moderación que toma hasta 48 horas en días útiles. mismo movimiento al hombre y a la naturaleza. * ^ Transcripción de la exposición en la sesión inaugural del Seminario “La modernidad: versiones y dimensiones” del 7 de febrero de 2005. precepto expuesto por Descartes un siglo antes: "Hacer al Esto juega un papel central. Racionalidad como explicación del porqué de las cosas. Pero, naturalmente, se pueden hacer las dos cosas, especialmente si contemplamos la historia del pensamiento alemán, y también el pasado político en los siglos XIX y XX. Esta se alcanza de una manera lógica y racional, es decir, sistemáticamente dándole sentido a la vida. De otro modo, ¿Cuál es la idea que tiene Kant sobre el progreso? Puedes . Me refiero a un momento en la historia de la técnica que se ubicaría alrededor del siglo X de nuestra era y que ha sido puesto de relieve por Lewis Mumford en su obra Técnica y Civilización, siguiendo la tradición de Patrick Geddes y en concordancia con Mac Bloch, Fernand Braudel y otros estudiosos de la tecnología medieval, como Lynn White, por ejemplo. (Traducción del autor), Seminario “La modernidad: versiones y dimensiones”. Creo que es desde este punto de vista que hay que que volver sobre lo que significa "Edad de las Luces". hay un orden del mundo que corresponda a una razón superior He leído todas sus grandes obras, y pienso que la influencia de uno de sus escritos, como lo es "La paz perpetua", vuelve a situarse justamente en el centro del debate actual. Siempre uno resulta impactado al mirar por ejemplo La Escuela de Frankfurt en Argentina. Fue partidario de la educación pública, experimental y práctica; y de que la inclusión de contenidos en los currículos debe hacerse conforme a un motivo, que conduzca al fin de la educación: la perfección del hombre. homogénea y unificada. cia tiene solamente por función despertar. Estas cuestiones no sólo involucran las técnicas comunicativas aplicadas a unas necesi- dades económicas muy precisas sino, sobre todo, aspectos que atañen a la cons- trucción de imaginarios sociales, a la inserción de los sujetos en las prácticas que definen la sociedad de mercado, a la construcción de unos valores específicos que dan cuerpo a la sociedad de consumo desde narrativas fuertemente ligadas al mito, entre otros. organismo como la ONU, sí sacó conclusiones, y esos textos son de un valor imperecedero. ba la metafísica, no hay conocimiento absoluto, sino conoci- Origen y vigencia de la problemática, Lo que el hombre hace, o puede y debe hacer, de sí mismo. To browse Academia.edu and the wider internet faster and more securely, please take a few seconds to upgrade your browser. El filósofo prusiano y querido profesor universitario Immanuel Kant (1724-1804) era ordenado, complejo, metódico, brillante intelectual y moralmente, representante del pensamiento ilustrado y admirador de Rousseau. Academia.edu uses cookies to personalize content, tailor ads and improve the user experience. Escepticismo y cosmopolitismo en Michel de Montaigne (pp. Por sobre la confianza práctica en la temporalidad cíclica del “eterno retorno” aparece entonces esta nueva confianza, que consiste en contar con que la vida humana y su historia están lanzadas hacia arriba y hacia delante, en el sentido del mejoramiento que viene con el tiempo. En este periodo, también se establecen constituciones, donde son recogidas las leyes que regulan a la sociedad. KANT Immanuel Kant nació en 1724 y murió en 1804, filósofo alemán, considerado por muchos como el pensador más influyente de la era moderna. Universitat de Barcelona. Se puede decir entonces que, a partir de ese siglo, la modernidad “realmente existente”, primero en Europa “y después en el mundo entero”, es una actualización de la esencia de la modernidad a la que está justificado llamar “modernidad capitalista”. EMMANUEL KANT Filósofo alemán. Hume? Pero se trata de otra El individualismo es así uno de los fenómenos modernos mayores; introduce una forma inédita de practicar la oposición entre individualidad singular e individualidad colectiva. explicativo del efecto. valor y que a mi entender no ha sido considerado La promesa de emancipación del individuo singular, que se sugería como respuesta posible a la neotécnica, se ha efectuado, pero convertida en lo contrario, en el uso de la libertad como instrumento de una constricción totalitaria del horizonte de la vida para todos y cada uno de los seres humanos. Es innegable que en la experiencia práctica de todo orden se hace vigente un conato, una tensión y una tendencia espontáneas, dirigidas hacia una efectuación de la esencia de la modernidad que sea diferente de su efectuación actual, capitalista, hacia una actualización no-capitalista de esa esencia. Ahora bien, lo interesante está en que la experiencia de esta “superioridad” resulta ser una experiencia ambivalente, puesto que si bien es positiva respecto de estas dos necesidades a las que pretende estar respondiendo, resulta al mismo tiempo negativa en lo que toca a la calidad de esos satisfactores y de esa libertad: algo de lo viejo, alguna dimensión, algún sentido de lo ancestral y tradicional queda siempre como isuperable, como preferible en comparación con lo moderno. Se interroga a la vez sobre el estatuto del Y la cuestión filosófica del error se convierte en el Revista de Humanidades y Ciencias Sociales. . Las primeras organizaciones donde encontramos los antecedentes de la profesión avanzan con un carácter conservador, mediado por una alianza entre burguesía, iglesia y estado, aceptando el modo capitalista de producción y de pensar a través de prácticas tutelares, disciplinarias y moralizantes que aún perduran en la actualidad y que se alejan del pensamiento originario de Kant. En, Ampliar | |[pic][|1.|INTRODUCCIÓN | | |pic] | | | Crítica de la razón pura, principal obra escrita por el filósofo alemán Immanuel Kant. Tradiciones culturales en la revolución rioplatense (1800-1820). De allí la desenfrenada necesidad de . infalible de la otra. Pienso que se necesitan principios morales, pero lo decisivo es cómo se actúa. Siguiendo a Foucault, la . Estas leyes son no Están, diríamos hoy, mucho más cerca Se abre también así, en la vida cotidiana, un resquicio por el que se vislumbra la utopía, es decir, la reivindicación de todo aquello de la modernidad que no está siendo actualizado en su actualización moderna capitalista. El pensamiento de Kant sobre un mundo en el que prima la razón y una paz que debe ser conquistada, sigue siendo actual, y cobra relevancia, según Fischer, en el marco político europeo actual. Esto es lo determinante en la vida del estado moderno; lo otro, el aspecto más bien comunitario, cultural, de reproducción de la identidad colectiva, pasa a un segundo plano. clásica. Esto modifica profundamente en el seno de las sociedades las relaciones económicas y productivas entre los individuos, dando paso a la emergencia de una sociedad industrial y urbana, que rompe con la antigua sociedad preindustrial, rural y tradicional. Porque también existe un más allá de la razón, y también tenemos que contar con ello. El uso de la coacción solo debe emplearse como medio para ser libre, pues hace que el individuo de la especie humana, con capacidades naturales a desarrollar y perfeccionar (pues no nace con una moral impuesta) se transforme en un hombre, lo que no es una condición adquirida en forma natural como en el resto de los animales, sino que necesita para desplegarse como persona, del proceso de educación (para iluminar sus mentes) que le brinda los medios para satisfacer sus propias necesidades y completarse como ser humano. Antropología pragmática y filosofía moral en Kant, Capítulo VII Aproximaciones al pensamiento político de Immanuel Kant, La Modernidad Ilustrada: Entre El Idealismo Aleman y El Romanticismo, Ensayistas morales por la senda de la hermenéutica, de la analítica y del utilitarismo, KANT: MARCO HISTÓRICO, SOCIOCULTURAL Y FILOSÓFICO, Kant y Hegel para no filósofos (con Lic. Lo que se espera del educando es que llegue a convertirse en un ser autónomo, que decida en forma racional y responsable, conforme al deber moral, haciendo lo que se debe y no lo que se quiere por gusto personal, para hacer buen uso de su libertad; constituyéndose la educación como un deber moral, para contribuir a que la especie alcance su desarrollo ideal hacia el bien. A tal fin, se tomarán algunos comentarios críticos que al respecto han realizado los filósofos franceses Jacques Derrida y Michel Foucault. reparamos en el seno de nuestra experiencia y que, por hábito, ORGANIZACIÓN COMUNITARIA Y ESPACIO PÚBLICO EN SOCIEDADES PERIFÉRICAS A LA MODERNIDAD, Basico Scheler Socrates Mill Kant Y Aristoteles, Ensayo Sobre La Modernidad, Algunas Consideraciones, Semejanzas Y Diferencias De Aristoteles Y Kant, Semejanzas Y Diferencias De La Etica De Kant Y Aristoteles. Son bienvenidos todos los comentarios siempre y cuando mantengan el respeto hacia los demás. teórica, en las técnicas, en la vida cotidiana, en las transforma- Article. racionalidad clásica de tipo cartesiano piensa que el hombre ha En principio, de Kant se puede destacar la visión disruptiva para su época de buscar un punto de convergencia universal de un código ético que fuera aplicable correctamente para todo hombre, sin la necesidad de recurrir a una autoridad mayor que dicte como se debe actuar moralmente. Kant: una ética para la modernidad lo que volver a Kant no tiene sólo un interés histórico, más aún en el esta-do de confusión y crisis moral en que nos encontramos. Es cierto que se trata de un inmenso filósofo cuyo pensamiento culmina en una apoteosis la edad de las Luces. El ser humano es el único ser del reino animal susceptible de educarse, pues los animales se entrenan. Como dice L. Jiménez, al igual que Kant, . Montaigne, Meslier, los Essais y la Mémoire (pp. Análisis del debate interpretativo contemporáneo en torno a la noción kantiana de dignidad. la segunda, esto es todo lo que aparece a los sentidos Sorry, preview is currently unavailable. El espíritu no siente ninguna sensación, -Descartes, Spinoza, Malebranche, Leibniz-, habían tenido Solamente encontramos que una Y he Y las ideas de Kant, también su Crítica a la Razón Práctica, su Ética, el Imperativo Categórico, así como su Crítica de la Razón Pura, son obras de significado perdurable en el pensamiento occidental. ETICA MÍNIMA INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA PRÁCTICA. Dentro de la pluralidad de aspectos que contempla el tema del posmodernismo, hemos de analizar el proceso de secularización de la conciencia moderna, confluyendo, a partir del ingrediente de fuerte tonalidad panteísta que le proporciona la posmodernidad, en una religión a medida de la globalización y de los deseos y anhelos que definen al ser humano de esta época. sobre un texto que considera menor de Kant, conocido como "¿Qué es la Ilustración?", donde reivindica ciertos aspectos de la reflexión kantiana que llevarían a pensar que Kant no estaría tan alejado de la preocupación por las condiciones que . proviene de la experiencia, y comprueba que la causa no tiene Sus ideas sobre educación están contenidas en el libro “Pedagogía” que publicó en el año 1803. exteriores, y consideramos la operación de las causas, filosofía. masa por la velocidad, pero así es... Cuando se analiza la La Modernidad Ilustrada: Entre El Idealismo Aleman y El Romanticismo, El pensamiento filosófico latinoamericano, del Caribe y "Latino", Las transformaciones del Estado: el rol de América Latina en la construcción de la modernidad, Walter Benjamin : a la búsqueda del tiempo perdido, Pensamiento Latinoamericano y Filosofía de la Historia, La alegría de vivir con otros. Modernidad: comprender nuestro presente La visión más común sobre la modernidad -si bien no exenta de problemas- mantiene que este término hace referencia a un nuevo tipo de sociedad que surge a partir de las grandes transformaciones producidas en Europa y América del Norte, que culminaron con . ENSAYO ANÁLISIS SOBRE EL TEXTO:[pic 1][pic 2] "KANT: UNA ÉTICA PARA LA MODERNIDAD". Kant y la modernidad: un enfoque desde el Trabajo Social Resumen En el trabajo se pretende analizar las principales categorías sobre las que se fundamenta la modernidad, a través del pensamiento de Kant. Leibniz, mucho más cerca pensamiento humano ha elaborado la matemática, la física- En una entrevista con DW-TV, y con motivo del bicentenario del fallecimiento de Immanuel Kant, el Ministro de Exteriores, Joschka Fischer, habla sobre la actualidad de las ideas de Kant en la política actual. Adieu. De este movimiento va a nacer la empresa llamada la Enciclo-, La Enciclopedia de D'Alembert, caballero de Jocourt, es una Cuando miramos fuera de nosotros hacia los objetos Ensayos relacionados. Kant y la modernidad: un enfoque desde el Trabajo Social Resumen En el trabajo se pretende analizar las principales categorías sobre las que se fundamenta la modernidad, a través del pensamiento de Kant. El hecho de que se introduzca aquí un cuadrado pensadores de una gran amplitud (Spinoza o Leibniz). experimentación es la que debe ordenar, y no un pensamiento Importa criticarlo para determinar las Publicado por primera vez en esta web bajo una licencia Creative Commons 2.5: Atribución-NoComercial-SinDerivadas. De la retórica a la ética. modernidad ". En el artículo, objeto de este resumen, se indagará en la conformación de la ciudadanía y del espacio político en la obra de Immanuel Kant. pensamiento de Kant. ): Las Armas de la Crítica. la pregunta de cómo se debe concebir el estatuto del sujeto Es por esto que, en el pensamiento Hasta En ese marco, el objetivo será problematizar las tensiones subyacentes a su pensamiento político a lo largo de gran parte de su obra. éxito. Enviado por Jareth Saul Jarillo M.  •  17 de Agosto de 2022  •  Ensayos  •  453 Palabras (2 Páginas)  •  38 Visitas, ENSAYO ANÁLISIS SOBRE EL TEXTO:[pic 1][pic 2]. Kant en más de una ocasión había dado a entender que no amaba las controversias, subrayando las ventajas de una actitud distante, similar a la de quien espera a la orilla del río ver pasar el cadáver del enemigo: «Es en general instructivo, al menos para quienes no se enzarzan de buen grado en controversias, y tranquilizador ver cómo aquellos que rechazan la Crítica no pueden ponerse . / Dignity in Kant: intrinsic and absolute value? Galileo; el admirable edificio newtoniano- y la metafísica. O se destaca, como lo hacen Horkheimer y Adorno, la protomodernidad de una figura homérica como Odiseo, el héroe que hace ya un uso distanciado o “ilustrado” de la mitología arcaica y que es capaz de desdoblar su yo y ser un sujeto que dispone de sí mismo como objeto; que puede hablar consigo mismo de sí mismo como si fuera con otro y de otro, y de manipular de esta manera el momento conquistador de la naturaleza que hay en la renuncia (“entsagung”) o posposición productivista del placer, en el autosacrificio de los individuos singulares. En la modernidad, las naciones ven transformada su organización: el Estado, antes en manos de la monarquía y la Iglesia, se seculariza, permitiendo la aparición del poder republicano, guiado por la racionalidad y la justicia. Piensa que Dios ha inscripto en el hombre, en cada hombre, La ética kantiana procura . Fue publicada, LA MODERNIDAD: MODELO CIVILIZATORIO Y VISIÓN DEL MUNDO: Es la concepción única según la cual nos encontramos hoy en un punto de llegada, sociedad sin, REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN SUPERIOR UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA MISIÓN SUCRE COORDINACIÓN REGIONAL: EJES VALLES DEL TUY ALDEA, ETICA SOCRÁTICA: (CONOCIMIENTO) Sus puntos más significativos son: 1- Identificación entre ciencia y virtud: él cree que se actúa bien siempre en cuando se conozca, “Ensayo sobre los aspectos fundamentales de la modernidad” Definiendo modernidad No podemos concebir la elaboración de teorías sin la utilización de conceptos formados desde la, Descargar como (para miembros actualizados), Teoria Pedagogíca, EL PROBLEMA DE LA FORMACIÓN EN LA MODERNIDAD, EL MITO DE LA MODERNIDAD Civilizaciones En La Historia. En el resultado final puede salir que te pareces a alguno de los siguientes filósofos: Nietzsche, Kant, Platón, Aristóteles, Hume, Epicuro o Diógenes. Se trata del momento histórico de una “revolución tecnológica”, como le llaman estos autores, que se esboza ya en torno a ese siglo X, durante lo que Mumford llama la “fase eotécnica” en la historia de técnica moderna, anterior a las fases “paleo-técnica” y “neo-técnica” reconocidas por su maestro Geddes. Lo primero que habría que advertir sobre la modernidad como principio estructurador de la modernización “realmente existente” de la vida humana es que se trata de una modalidad civilizatoria que domina en términos reales sobre otros principios estructuradores no modernos o pre-modernos con los que se topa, pero que está lejos de haberlos anulado, enterrado y sustituido; es decir, la modernidad se presenta como un intento que está siempre en trance de vencer sobre ellos, pero como un intento que no llega a cumplirse plenamente, que debe mantenerse en cuanto tal y que tiene por tanto que coexistir con las estructuraciones tradicionales de ese mundo social. fórmula general, sino de un programa preciso. pensamiento teológico. Modernidad, cultura y crítica. Y aparece también el adiós a la vida agrícola como la vida auténtica del ser humano -con su promesa de paraísos tolstoianos-, la consigna de que “el aire de la ciudad libera”, el elogio de la vida en la Gran Ciudad. Aquí debo referirme al menos a El pensamiento de Kant sobre un mundo en el que . La huella filosófica de Kant. El concepto de modernidad según Habermas. El ser humano de la modernidad capitalista se encuentra sometido – “esclavizado”, diría Marx- bajo una versión metamorfoseada de sí mismo en la que él mismo existe, pero como valor económico que se autovaloriza. ca, ¿en qué es más racional que el ángulo de reflexión sea igual. Se preocupa por las de la ciencia no hubiese sido más interesante que la otra, que la Así como Descartes reflexionaba Universalidad de los derechos humanos y crítica de las teorías de la naturaleza humana en el pragmatismo de Richard Rorty, La Filosofía Intercultural de Raúl Fornet-Betancourt y sus desafíos en América. Este sería entonces el momento de la revolución de la “eotécnica”, la “edad auroral” -dice Mumford- de la técnica moderna. El tránsito a la neotécnica implica la “muerte del Dios numinoso”, el posibilitador de la técnica mágica o neolítica; muerte que viene a sumarse a la “agonía” del “Dios religioso”, el protector de la comunidad política ancestral, una agonía que venía aconteciendo al menos por 2000 años con la mercantificación creciente de la vida social, es decir, con el sometimiento de las comunidades humanas a la capacidad de la “mano invisible del mercado” de conducir sus asuntos terrenales. Para concluir, conviene dejar claro en todo esto un punto de especial importancia: la efectuación o realización capitalista de la modernidad se queda corta respecto de la modernidad potencial, no es capaz de agotar su esencia como respuesta civilizatoria al reto lanzado por la neotécnica, como realización de la posibilidad de abundacia y emancipación que ella abre para la vida humana y su relación con lo otro. Creo que esto es lo decisivo, de lo cual un político puede aprender mucho. Antropocentrismo. Una revolución tecnológica que sería tan radical, tan fuerte y decisiva –dado que alcanza a penetrar hasta las mismas fuentes de energía y la propia consistencia material (físico-química) del campo instrumental- que podría equipararse a la llamada “revolución neolítica”. Para los Kant refirió la razón al mundo de las apariencias, y definió el más allá de ese mundo como la cosa en sí, y al mundo como una manifestación en la que prima la razón. La sabiduría revelada es dejada de lado en calidad de “superstición” y en lugar de ella aparece como sabiduría aquello de lo que es capaz de enterarnos la razón que matematiza la naturaleza, el “mundo físico”. pasar todo enunciado por el filtro de la razón. Algunos consideran que termina con el final de la primera guerra mundial, momento a partir del cual surgiría una nueva sociedad postindustrial y un periodo conocido como la postmodernidad o posmodernidad. leza-, pero que sigue pensando, en todo caso expresándose, con Bogotá D.C. RESUMEN: El texto pretende una aproximación a la ética de Kant a 200 años de su formulación, destacando elementos vigentes que permiten hablar de lo per- tinente de volver a Kant, al tiempo que se señalan . Consolidación de los estudios científicos, tecnológicos y sociales. el origen de una corriente que lo critica y que va a provocar la El materialismo político, la secularización de la política, implicaría entonces la conversión de la institución estatal en una “supraestructura” de esa “base burguesa” o “material” en donde sociedad funciona como una lucha de propietarios privados por defender cada uno los intereses de sus respectivas empresas económicas. Su pensamiento abarca la física, la filosofía, la estética, la ética, la astronomía y las matemáticas. poder o una conexión necesaria, una cualidad que ligue el Fabricio Carneiro y Dra. Estudios De Teoria Politica - Habermas, Jurgen, Juicio, práctica social y justificación: para una reconstrucción de la racionalidad política (Caps. primer cuadro que corresponde a la Crítica de la razón pura? Si bien en "La paz perpetua" no se encuentran referencia a un organismo como la ONU, el espíritu del texto está impregnado de tal idea. conducta. Montevideo: Comisión Sectorial de Enseñanza, Universidad de la República, La alegría de vivir con otros. Modernización: Qué es, origen, características, teorías e impacto de la Modernidad en la sociedad (tecnología, costumbres…) Leer artículo. Puede ser vista también, desde otro ángulo, como un conjunto de hechos objetivos que resultan tajantemente incompatibles con la configuración establecida del mundo de la vida y que se afirman como innovaciones substanciales llamadas a satisfacer una necesidad de transformación surgida en el propio seno de ese mundo. sobrenatural, por consiguiente a las explicaciones metafísicas. Una de las notas características de la posmodernidad es el haber llegado al momento cúlmine del proceso de secularización operado por la conciencia moderna. Una de sus debilidades es plantear una filosofía objetivista de la historia. El posmodernismo surge sustancialmente como la antítesis del proyecto moderno; precisamente se autoinstituye como un anti-proyecto. (2015) "El desafío de la Justicia. precedentemente examinado por separado. Es cierto que se trata de un Hemos analizado la renovación de la filosofía frente a la revolu- Es creado un conjunto de instituciones para garantizar la protección de las libertades y los derechos de los ciudadanos, para lo cual el poder público es dividido en tres diferentes instancias: el poder ejecutivo, el legislativo y el judicial, para controlarse mutuamente. A manera de conclusión personal creo que la manera moral de actuar si debe de estar fundamentada primordialmente como Kant propone, en la razón, pero no limitando de esta manera la ética a un estricto manual a seguir en todas las situaciones si no siendo analizadas caso por caso considerando el contexto en que se presentan. simples, a veces complejas. By using our site, you agree to our collection of information through the use of cookies. Tal sería el caso, por ejemplo, del cristianismo, un rasgo esencial de la civilización occidental pre-capitalista al que el Occidente moderno recurrió en sus primeros pasos -y al que sigue recurriendo hasta nuestros días, aunque sea en una versión ya caricaturesca- para ocultar, tras su enraizamiento en los usos y costumbres tradicionales, el hecho de que la “escasez absolouta” de la que él parte para justificar su moral ha dejado de ser “natural” con la neotécnica y se ha vuelto artificial, reproducida solamente para efectos de la acumulación capitalista. Y es precisamente este modo capitalista de reproducción de la vida y su mundo que el que determine finalmente la respuesta de la civilización occidental al reto lanzado por el aparecimientode la neotécnica. muy clásica, bastante próxima a la posición platónica. son razones en sí mismas. preguntas, hacerlas siempre más profundas y más contundentes): Notas para una lectura de la Paz perpetua de Immanuel Kant, La publicidad en el banquillo. Esto ha suscitado amplias discusiones y críticas, llegando, incluso, a considerarlo absolutamente desfasado. Se podría decir que el aparecimiento de la neotécnica, de esta revolución tecnológica que arranca del siglo X, trae consigo algo así como un “desafío” que es echado sobre la vida civilizada, el desafío de hacer algo con ella: de rechazarla de plano o de aceptarla, promoverla e integrarla dentro de su propia realización, sometiéndose así a las alteraciones que ello introduciría en el proyecto civilizatorio que la anima en cada caso concreto. Hay sin embargo, entre todas ellas, una que se concentra en el aspecto cuantitativo de la nueva productividad que la neotécnica otorga al proceso de trabajo humano y que será por esta razón la que promueva esa neotécnica de manera más abstracta y universalista, más distinguible y “exportable”, más evidente en el plano económico y más exitosa en términos histórico pragmáticos. De acuerdo no sólo a Braudel sino sobre todo a Marx, cuando habla de las “formas antediluvianas del capital”, el comportamiento capitalista existe ya en el orbe mediterráneo desde la época homérica. sobre el descubrimiento de Galileo y se esforzaba por otorgarle ciones de las costumbres. La acumulación capitalista se sirve de ella, no para establecer el mundo de la abundancia o la escasez relativas, sino para reproducir artificialmente la escasez absoluta, la condición de esa “ley de la acumulación capitalista” según la cual el crecimiento de la masa de explotados y marginados es conditio sine qua non de la creación de la riqueza y de los deslumbrantes logros del progreso. La naturaleza tal como la descubrimos a través de la Se apoyan sobre la luz natural o sobre la reflexión Es un Aufklärer, un pensador de las Luces, pero un Aufklärer que (cincuenta y siete años) y se inscribe en ese vasto movimiento de aparte en los últimos volúmenes, del cuidado puesto por los Encuentra la información que necesitas, introduce el tema: Queda prohibida la reproducción total o parcial de los contenidos de este blog, Estrategias para el aprendizaje significativo. Ahora, ¿podemos ir hacia la teoría kantiana del conocimiento, La tripartición de los ámbitos de experiencia propiamente racionales que lleva a . las planchas de la Enciclopedia, las ilustraciones, publicadas suma, en Kant se reúnen esas dos ramas que habíamos En el bicentenario de la Crítica de la razón práctica. El problema que trae construir ética para ciudadanos. Concebía a la educación como un arte para transmitir la cultura acumulada a través del tiempo, producto de la construcción social, y para disciplinar los rasgos instintivos de la personalidad, cuyo fin era perfeccionar al educando. Ya no se trata de una Se trata además de un conjunto de comportamientos que estaría en proceso de sustituir esa constitución tradicional, después de ponerla en evidencia como obsoleta, es decir, como inconsistente e ineficaz. El método capitalista discrimina y escoge entre las posibilidades que ofrece la neotécnica, y sólo actualiza o realiza aquellas que prometen ser funcionales con la meta que persigue, que es la acumulación de capital. 75-104, Sociohermenéutica trágica de la modernidad, Términos claves de la teoría poscolonial latinoamericana: despliegues, matices, definiciones, Imaginarios en conflicto. La modernidad es un periodo histórico caracterizado por un conjunto de ideas y cambios profundos en la sociedad occidental, que se manifestó en los ámbitos de la filosofía, la ciencia, la política y el arte y en los modos de vida en general. Apuntes del Seminario: Planteamientos desde la Política de la Liberación de Enrique Dussel para una Historia Mundial Crítica. crear el mundo según leyes y no al azar. resultado obtenido es ejemplar: contrariamente a lo que pensa- Kant funda la concepción de autonomía del hombre en la modernidad: el reino de la libertad no puede estar regulado o aprisionado por las cosas; es el hombre mismo que, por medio de la razón, guía sus acciones. Sin desechar los planteamientos anteriores, me parece, sin embargo, que resulta más explicativo de la modernidad reconocer su origen y fundamento en un momento histórico diferente, muy posterior al del aparecimiento de los fenómenos de la protomodernidad griega. En la confianza en una técnica eficientista inmedita (“terrenal”), desentendida de cualquier implicación mediata (“celestial”) que no sea inteligible en términos de una causalidad racional-matemática. CONTRATO O RECONOCIMIENTO. El ensayo referenciado al que alude este análisis nos plantea de principio una aproximación resumida de los principios básicos formulados por Kant en diversos trabajos que conciernen a su visión de lo que es la ética, la moral y la . La modernidad sería esta respuesta positiva de la vida civilizada a un hecho antes desconocido que la práctica productiva reconoce cuando “percibe” en la práctica que la clave de la productividad del trabajo humano ha dejado de estar en el mejoramiento o uso inventivo de la tecnología heredada y ha pasado a centrarse en la invención de nuevas tecnologías; es decir, no en el perfeccionamiento casual de los mismos instrumentos sino en la introducción planificada de instrumentos nuevos. prolongaciones de estos descubrimientos y también quizás -es Kant y Apel: el problema de la fundamentación trascendental de la moral, La política y la ética. Pienso que nunca se había ido Antes de abordar la obra, para facilitar el acceso PETER WAGNER. El Salvador: Recinos renuncia a liderar fondos FANTEL, AMLO pide a Biden insistir en reforma migratoria. Se trata de un fenómeno característicamente moderno que implica, por ejemplo, el igualitarismo, la convicción de que ninguna persona es superior o inferior a otra; que implica también el recurso al contrato, primero privado y después público, como la esencia de cualquier relación que se establezca entre los individuos singulares o colectivos; que implica finalmente la convicción democratica de que, si es necesario un gobierno republicano, éste tiene que ser una gestión consentida y decidida por todos los iguales. cotidiana. 35/1, UNA POSMODERNIDAD REACCIONARIA: EL PENSAMIENTO DE ÁLVARO MUTIS, Modernidad, colonialismo y emancipación en América Latina. Encontrará más información en nuestras Políticas de privacidad. En una primera definición aproximada se podría decir que la modernidad consiste en la respuesta o re-acción aquiescente y constructiva de la vida civilizada al desafío que aparece en la historia de las fuerzas productivas con la revolución neotécnica gestada en los tiempos medievales. Va más allá de los países de habla germana. Vea también Renacimiento y Antropocentrismo. Ya desde entonces el capitalismo se encuentra determinando, si se quiere sólo desde afuera, desde el comercio y la usura, el proceso de producción y consumo de las sociedades europeas, imponiendo su impronta en ellas, convirtiéndolas a una fe productivista que ellas no conocían. primera bola de billar es acompañado del movimiento de Muchos otros plantean que la modernidad todavía tiene un sinnúmero de manifestaciones aun y que no se han jugado todavía todas las cartas de la misma. La Crítica de la razón pura está esencialmente consa-, grada al problema del conocimiento; es una obra un tanto van a realizar descubrimientos pero no se inscriben en esa de la naturaleza, poner efectivamente en práctica el famoso
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