Cuando este año mis alumnos, a propósito de la guerra, estaban haciendo sus manifestaciones, yo les dije: «me parece perfecto, en clases vamos a coger aquel punto de McIntyre en que habla de tres posibles argumentaciones en torno a la guerra, y de cómo parece que no se van a poner de acuerdo porque las premisas mayores son inconmensurables». Que parentesco tienen los lobos y los perros? Creo que a la ética cívica de una sociedad pluralista corresponden desde el punto de vista de la fundamentación filosófica, aquellas teorías filosóficas que han sido capaces de distinguir entre lo justo y lo bueno, aún siempre sabiendo que lo justo y lo bueno en realidad se corresponden uno a otro, y que nunca podemos hacer una escisión, sino una distinción analítica entre uno y otro, a efectos de ver qué significa eso en el ámbito de una sociedad pluralista. Entiendo que cuando la filosofía funciona como hermenéutica crítica tiene la tarea de la comprensión, que fue recuperada por Gadamer en la línea de Heidegger, pero tiene también la virtualidad de establecer un punto crítico que permite distinguir entre lo vigente y lo válido, y permite, también, potenciar el uso público de la razón -que es fundamental en una sociedad pluralista. Semana 4 - Tema 1 Autoevaluación - Ética de la felicidad y justicia Ciudadania Y Reflexion Etica (10376), Copyright © 2023 StudeerSnel B.V., Keizersgracht 424, 1016 GC Amsterdam, KVK: 56829787, BTW: NL852321363B01, Fecha de entrega 3 de sep en 23:59 Puntos 20, Disponible 30 de ago en 0:00 -3 de sep en 23:59 5 días Límite de tiempo Ninguno. Como escribir un ensayo universitario en unas cuantas horas? Por tanto, podemos decir que los dos principios de la ética política de Cortina son la solidaridad y la justicia. Cuando en la Metafísica de las Costumbres, en el momento en el que Kant se pregunta, al final del derecho cosmopolita, si es posible una paz perpetua, dice aquello tan hermoso de que nadie puede asegurar teóricamente que va a haber una paz perpetua, nadie puede negar teóricamente que va a haber una paz perpetua, pero desde el punto de vista práctico podemos decir que se debe perseguir la paz perpetua, que es la razón práctica la que ordena seguir la paz perpetua, porque los hombres no pueden resolver su derecho por medio de la guerra. Sin embargo, puede visitar "Configuración de cookies" para proporcionar un consentimiento controlado.. WebPara no caer en esta forma de proceder, ni en una concepción axiomática del juicio moral, la profesora Cortina sostiene que el método más apropiado para la ética aplicada consistiría en una hermenéutica crítica que trascienda los límites de la racionalidad estratégica y la casuística racional. The cookie is set by GDPR cookie consent to record the user consent for the cookies in the category "Functional". La ética y la paz. Esto lo vine trabajando desde mí libro Ética Mínima, y creo que la fórmula más acertada para explicar el pluralismo moral es la de una articulación entre una ética mínima, una ética cívica mínima, y unas éticas de máximos que son plurales dentro de lo que se llamaría una sociedad pluralista. … Sin nos retrotraemos al origen de la distinción entre lo justo y lo bueno, creo que todos los autores: Dworkin, Rawls, Ross; están de acuerdo en decir que la distinción se plasma por primera vez con claridad en la obra de Kant. These cookies track visitors across websites and collect information to provide customized ads. Entre los … Ahora, La pregunta sería: ¿si cada ser humano tiende al placer, entonces qué es lo objetivamente obligatorio, qué es lo correcto?. We also use third-party cookies that help us analyze and understand how you use this website. Al hacer clic en "Aceptar todo", acepta el uso de TODAS las cookies. La importancia de la responsabilidad social en las organizaciones, (AC-S03) Week 3 - Pre-Task Quiz - Adverbs of Frequency and the Present Simple Ingles II (22582), U1 S3 Material de trabajo de la semana 3 resuelto, Infografía Desarrollo Prenatal: etapas del embarazo, Argumentos A Favor DE LA PENA DE Muerte( Editado), Proyecto Empático Personal UCV TUTORIA EMPATICA, REDACCIÓN FINAL DE REDACCIÓN Y COMPRENSIÓN DE TEXTOS SSSS, Infografía de un tema actual el Perú - en grupo, Práctica Calificada 1° Ciudadanía ciclo 2021, Primera parte - S14 avance individuo RESUMEN E INTRODUCCIONwqweqwe, Practica Calificada 01 CIUDADANIA Y REFLEXION ETICA, GUIA TEMA 8 Ecología - Resumen SSH 105 Critical Thinking Ryerson University, Nota informativa campaña de orientacion al ciudadano 11OCT2020, S14 mapa mental Ciudadania y reflexion etica. Como se percibe el papel de la literatura en la sociedad? 6 ¿Cuál es el objeto de la metafísica de Aristóteles? Si se afirma que las premisas mayores son inconmensurables hay que ser coherente con lo que se está diciendo, y lo que se está diciendo es que quien afirma eso no puede pretender universalidad con la afirmación de «esto es justo», o «esto es injusto». It does not store any personal data. CONFERENCIA «PLURALISMO MORAL. Con unas éticas de máximos completamente distintas de las que se han ido acuñando en la tradición occidental, posiblemente, no hubiera resultado ni una concepción moral de la justicia ni una ética cívica, sino algo bastante distinto; creo que la cultura social es determinante de la cultura política. Según entiendo, la ética se usa … Una es la que le hace Rawls en Teoría de la Justicia, que me parece perfectamente adecuada. Entiendo que estos son los orígenes de la distinción entre lo justo y lo bueno, y los orígenes del pluralismo moral, y que en nuestro tiempo se vuelven a reformular por parte de una serie de autores, el primero de los cuales no es demasiado conocido, es David Ross, aunque es justamente Ross el que escribe aquel libro que lleva por titulo The right and the good (Lo correcto y lo bueno); justamente es quien escribe ese libro en el que trata de distinguir entre qué es lo bueno y qué es lo correcto, de una manera explícita. WebCabe mencionar que Adela Cortina es una autora que refleja una verdadera pasión por los temas éticos si bien en el texto plasma la ética como una parte de la filosofía que … Para una filósofa como Adela Cortina (Valencia, 1947), comprometida con el mundo, sus avatares y desafíos , vivir un … Por que el hielo le hace dano a un perro? Ese punto de la formalidad de la obligación es lo que va a distinguir al fenómeno moral del fenómeno religioso, del fenómeno legal, en el momento de la modernidad; cuando hasta ese momento se habían dado estrechísimamente unidos el fenómeno moral y el fenómeno religioso. 19 Páginas • 3844 … Recuerden los presentes que Rawls dice que para superar el modus vivendi, en el que nos situaría Hobbes o nos situaría Gauthier, para ir más allá del modus vivendi, la concepción moral de la justicia tiene que tratar de atraerse el consenso entrecruzado de las distintas doctrinas comprensivas del bien. Ahora deberás resolver el Cuestionario 2, donde encontrarás preguntas para marcar que te permitirán comprobar tus aprendizajes. Me parece que eso es algo que se debe recordar también. MÁS RECIENTE Intento 1 51 minutos 14 de 20, A lo que es exigible en el fenómeno moral, Los bienes optativos que el Estado le puede ofrecer, Los bienes perecibles pero que le permiten desarrollar sus aspiraciones, Los bienes como el dinero, belleza y el éxito, Los bienes básicos necesarios para vivir y desarrollar sus aspiraciones de. WebLa filósofa Adela Cortina, quien recibió doctorado honoris causa de la UNAL, habló con EL TIEMPO. These cookies will be stored in your browser only with your consent. Universidad de Chile ¿Qué corrientes están presentes en la crisis de la metafísica? Analytical cookies are used to understand how visitors interact with the website. La ética y la felicidad. ¿Qué es, en esas sociedades, el pluralismo moral que se produce en la vida cotidiana?. Juan ha decidido seguir la carrera de Arquitectura. Creo que se está relegando demasiado. ¿Cuáles son las dos facetas del acto moral? Recuerden que en algún momento Rawls distingue entre cultura social y cultura política, entendiendo que cultura social sería el conjunto, o la cristalización, de lo que aportan las distintas doctrinas comprensivas del bien -que es lo que yo llamaría, las distintas éticas de máximos-; sin embargo, sería la cultura política la que está a la base de las constituciones y las instituciones democráticas. En segundo lugar creo que es fundamental insistir en el fortalecimiento de éticas de máximos que acepten los mínimos de justicia. Functional cookies help to perform certain functionalities like sharing the content of the website on social media platforms, collect feedbacks, and other third-party features. This cookie is set by GDPR Cookie Consent plugin. Instant access to millions of ebooks, audiobooks, magazines, podcasts and more. La paz perpetua vale por sí misma y no por un interés que sea un interés egoísta. The cookies is used to store the user consent for the cookies in the category "Necessary". You can read the details below. Webde la dimensión universalizable del fenómeno moral, es decir, de aque-llos deberes de justicia que son exigibles a cualquier ser racional y que, en definitiva, sólo componen … Evidentemente, por ello, todo el mundo se le echó encima; todo el mundo dijo que cómo un filósofo hoy en día podía pretender que algo valiera sub especie aeternitatis. Webresponde a lo mejor de las aspiraciones humanas. Pero, como recordarán, esos presupuestos tienen que estar ligados a la historia, porque la vida se va haciendo en el nivel trascendental y en el nivel de la historia, por eso estamos hablando de una hermenéutica que trata de comprender el momento presente tratando de encontrar un criterio para distinguir entre lo vigente y lo válido. Yo entiendo que básicamente la concepción moral de la justicia recoge es la idea rawlsiana de lo razonable, que nos retrotrae a los imperativos categóricos kantianos, y lo que recogen las distintas doctrinas comprensivas del bien sería, en esencia, la idea de lo racional, que nos lleva a los imperativos hipotéticos, fundamentalmente a los imperativos de la prudencia y a los imperativos de la felicidad -ya sé que el traductor, excelente por cierto, que es García Morente, tradujo klugheit más bien por astucia, pero yo creo que sería más adecuado traducir por prudencia, porque al fin y al cabo los imperativos de la felicidad serían los imperativos de la prudencia. En este sentido es en el que creo que Rawls, en Liberalismo Político, defiende su concepción moral de la justicia. En ese libro también hago una crítica del utilitarismo, y recojo estas dos críticas de Sen que me parecen muy adecuadas. WebSegún los relatos de la doctora Adela, la ética se basa en el carácter de las personas, cada quien tiene un carácter y una forma de comportarse. El último libro que hemos sacado el grupo que estamos trabajando en Valencia en éticas aplicadas, lleva por titulo Razón Pública y Éticas Aplicadas, y precisamente, lo que tratamos de mostrar es cuál es el papel de las éticas aplicadas en la razón pública, en la opinión pública de una sociedad plural, en una sociedad plural donde tiene que funcionar la esfera de la opinión pública, y creo que la filosofía tiene ahí una tarea fundamental a través de las éticas aplicadas. Looks like you’ve clipped this slide to already. Y en ese sentido ha habido distintas propuestas; desde quienes entendían que la moral no tiene ninguna fundamentación racional ni es posible que la tenga; quienes entendían que no la tiene, y además tampoco es necesario ni es conveniente que la tenga; hasta los que entendíamos -desde el principio voy a sacar mis cartas porque si quieren después en la discusión es más interesante saber con quién se esta discutiendo-, hasta quienes entendíamos que, efectivamente, la moral tiene una fundamentación, que es posible fundamentar racionalmente la moral, y entendíamos que la manera de fundamentar debía ser la que voy a defender a lo largo de toda mí exposición, que sería la de una hermenéutica crítica. WebEn cualquier apariencia de intolerancia, el pluralismo significa tolerar todo cualquier opinión es igualmente respetable. En segundo lugar, creo que son muy adecuadas las críticas de Amartya Sen, que recojo en mí libro Por una Ética del Consumo, que es del año 2002. PROFESORA ADELA CORTINA (Universidad de Valencia, España) A la hora de determinar, de tratar de dilucidar, qué es lo objetivo desde el punto de vista práctico, recuerden que Kant da sobre todo tres pasos -yo supongo perfectamente conocida la obra de Kant, y solamente me interesa recordar tres puntos fundamentales. En el caso de Kant, también, estamos en una doctrina contractualista, pero ocurre que, a diferencia de Hobbes, el contrato, el pacto, no se firma por un interés egoísta, sino que el contrato es un deber moral por sí mismo, que vale por sí mismo, y tiene que establecerse por sí mismo. La moral rebasa los límites de una u otra sociedad para convertirse en un fenómeno suprasocial. Other uncategorized cookies are those that are being analyzed and have not been classified into a category as yet. Out of these, the cookies that are categorized as necessary are stored on your browser as they are essential for the working of basic functionalities of the website. Performance cookies are used to understand and analyze the key performance indexes of the website which helps in delivering a better user experience for the visitors. La ontología se encarga de estudiar la forma y naturaleza de la realidad, mientras que la epistemología es la teoría del conocimiento y se ocupa de determinar cómo percibimos el conocimiento a partir de la relación que se establece entre el conocedor y el objeto por conocer. WebAdela cortina se basa en marco teórico fundamental, sostiene la racionalidad del ámbito práctico, el carácter necesariamente universalista de la ética, la diferenciación entre lo justo y lo bueno, la presentación de un procedimiento legitimador de las normas y la fundamentación de la universalización de las normas correctas mediante el diálogo. WebAnaliza El Argumento De Adela Cortina Con Los Siguientes Criterios: Argumento: Es imposible construir una sociedad auténticamente democrática contando únicamente con individuos técnica y socialmente diestros (Premisas)Porque tal sociedad ha de sustentarse en valores para 2 Páginas • 4948 Visualizaciones 10 TESIS DE ADELA CORTINA Después voy a tratar de establecer la distinción entre lo que sería la concepción moral de la justicia de Rawls y lo que sería una ética cívica mínima en una sociedad pluralista. Y la segunda crítica, que a mí me parece muy adecuada, también de Amartya Sen, se refiere a que es muy difícil en una sociedad hacer una medición, hacer medidas de bienestar con el elemento utilitarista, entre otras razones por lo que él llama «los pequeños agradecimientos». La ética cívica sería, a mí juicio, la que contendría ese mínimo de justicia, esos mínimos compartidos por los distintos miembros que hacen posible que no haya ni un monismo ni un politeísmo, sino lo que se podría llamar claramente un pluralismo, en el que hay distintos códigos, pero distintos códigos que tienen algo en común. DETALLES DEL QUIASMA OPTICO, NUCLEO GENICULADO L... Material complementario - Semana 5_ (1).pptx, GUACHIMONTONES 8C ALEXANDER, LUNA, LORENZA, DANTE.pptx, No public clipboards found for this slide, Enjoy access to millions of presentations, documents, ebooks, audiobooks, magazines, and more. Recordarán ustedes que Kant distingue entre tres tipos de legalidad: la legalidad religiosa, la legalidad moral, y la legalidad legal, por decirlo de manera redundante, y el planteamiento kantiano no es una distinción en cuanto a los contenidos de las normas, sino en cuanto a la forma de obligar de las normas, que es lo que en último término quiere decir ‘formalismo’. Al menos dos corrientes re- levantes hoy pueden ser incluídas en este apartado: el Racionalismo Crítico y el Naturalismo. En mi libro Ética sin moral  intenté fundamentar una teoría de los derechos humanos sobre los presupuestos de la argumentación, y entiendo que efectivamente en la ética del discurso, lo más interesante no son los consensos fácticos sino que lo más interesante son los presupuestos de la argumentación, que son los que dan sentido, los que exigen, los que suponen una critica a cualquiera de los consensos fácticos. En segundo lugar, entiendo que la ética cívica es la base del derecho y la base de las éticas aplicadas en una sociedad pluralista. En primer lugar el nivel de lo justo. El primero de ellos: Todo el mundo se da cuenta de que lo más importante es lo bueno, y la Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres en su primer capítulo empieza hablando respecto de qué es una buena voluntad; entonces el punto de partida es qué es lo moralmente bueno, qué es una buena voluntad, qué es lo moralmente bueno. 5 ¿Cómo se define el ser humano desde la visión metafísica? Ser sincero. Justamente, las clases más pobres, las clases más marginadas, se encuentran en unas situación de exclusión tal, que en cuanto se les da cualquier merced, por pequeña que sea, están de inmediato sumamente agradecidas, y entonces expresan -cuando hablan de sus deseos y de su nivel de satisfacción- un nivel de satisfacción infinito, aunque se les haya dado algo infinitamente pobre. La ética sería la filosofía moral, es decir, aquella parte de la filosofía que se ocupa de la moral, de la misma manera que hay una filosofía de la ciencia, o hay una filosofía del derecho, o una filosofía de la religión. WebAdela Cortina. TEMA 912. Si se toma una sola doctrina de vida buena y se hace una distribución de los recursos teniendo esa noción de vida buena, entonces se va a ser injusto con todo aquellos ciudadanos que no comparten esa noción de vida buena; con lo cual, tratar a los ciudadanos como iguales, quiere decir reconocer las distintas doctrinas de vida buena, y plantear una neutralidad del estado con respecto a las distintas doctrinas de vida buena, porque si no se favorecerá a unos ciudadanos con respecto a otros. Adela Cortina ha realizado un extenso trabajo en el campo de la fundamentación moral y muy especialmente también en el campo de la ética aplicada. La ética es entendida en este ámbito como aquella parte de la filosofía que se dedica a la reflexión sobre la moral, donde podemos crecer en saberes … En las sociedades moralmente pluralistas, las diferentes ofertas de vida feliz se presentan en la esfera pública, las aceptan aquellos ciudadanos a los que resulten atractivas, y el conjunto de la sociedad se … Click here to review the details. WebEn cualquier apariencia de intolerancia, el pluralismo significa tolerar todo cualquier opinión es igualmente respetable. En ese sentido, creo que la articulación rawlsiana tendría que ver con lo que sería la ética mínima y las éticas de máximos, pero creo que habría las siguientes diferencias. A fin de cuentas el hombre es el que busca lo bueno, es el que busca la felicidad; como decía Feuerbach: «la tarea del hombre es la felicidad, la tarea del ciudadano es la justicia», y en ese sentido podríamos hacer una distinción entre la ética cívica y las éticas de máximos, diciendo que las éticas de máximos serían de la felicidad, la ética cívica sería la ética del ciudadano. Dice Cortina, que en una sociedad democrática y pluralista tiene sentido no inculcar en … Ella actualmente se desempeña como catedrática de Filosofía del Derecho, Moral y Política, en la Universidad de Valencia, en España, institución donde ella cursó su Licenciatura y Doctorado en Filosofía. No es lo mismo que algo no tenga ninguna utilidad porque no se persigue otra meta a que no sirva para nada. But opting out of some of these cookies may affect your browsing experience. Tengo el grato honor de presentar a Ustedes a la filósofa española Sra. En ese sentido creo que el doble nivel de lo justo tiene que destacarse muy claramente. We've updated our privacy policy. En definitiva, recuerden que la famosa situación ideal de habla -la tan denostada situación ideal de habla- no es una utopía sino una idea regulativa en el sentido kantiano, y además, un presupuesto contrafáctico pragmático del habla. Adela Cortina Y ahí Ross se refiere a una de las doctrinas que ha distinguido entre lo correcto y lo bueno -aunque le ha dado primacía a lo bueno por sobre lo correcto- que es el utilitarismo. Ética mínima. A mí me parece que en el terreno de lo moral es muy importante que las sociedades estén altas de moral o estén desmoralizadas, y una sociedad en que los alumnos ya te dicen que el no torturar depende, y que la felicidad es algo a lo que han renunciado hace mucho tiempo, la verdad es que me parece que nuestra moral está muy bajita. ¿Cuáles son las dos facetas del fenomeno moral Según Adela Cortina? No propone como defensa un estilo de vida limitado a satisfacer solo necesidades básicas del alimento, techo, salud y educación, propia del marxismo. La filósofa valenciana Adela Cortina (Valencia, 1947) ha dedicado los últimos meses a reflexionar sobre la actuación de la comunidad política ante la … ¿Qué expresa la crisis del pensamiento metafísico? En segundo lugar, tratar de fundamentar la moral; es decir, tratar de dar razón de la moral, decir por qué hay y por qué debe haberla o si no existe ninguna razón, decir por qué no existe. WebDicho esto, como punto introductorio, entraríamos en la cuestión de qué es el pluralismo moral y qué es el pluralismo ético, porque yo voy a intentar, como les he dicho en esta … WebAnalisis General De "Adela Cortina". deber moral. La iglesia está legitimada para interpretar en materia de normas morales, pero es el sujeto el que tiene … Usamos cookies en nuestro sitio web para brindarle la experiencia más relevante recordando sus preferencias y visitas repetidas. We've encountered a problem, please try again. Todos los seres humanos tienden a la felicidad, distintos grupos humanos proponen distintos modelos de vida feliz, pero lo que es también cierto es que todos los seres humanos plantean unas exigencias de justicia, plantean unas cuestiones de justicia que voy a tratar de aclarar a continuación. Veíamos cómo esa afirmación fenomenológica pasa en Marcel a ser metafísica, al afirmar que esa necesidad, la exigencia del ser, no es un mero anhelo subjetivo, sino un misterio en el cual estamos inmersos. Cuando se trata de medir el mayor bien del mayor número, nadie asegura que la distribución interna del monto que se está distribuyendo sea una distribución justa; entonces el utilitarismo puede caer en el riesgo o en el peligro de maximizar el bien de la mayoría pero hacer una distribución injusta de ese bien de la mayoría, aunque es verdad que en el utilitarismo se dice que cada uno vale por uno, y nada más que por uno, sin embargo, si quiere ser una teoría que vaya más allá del intuicionismo, no tiene más remedio que dar un criterio calculador -sea ordinal, sea cardinal-, y al final resultará que la distribución interna puede ser una distribución perfectamente injusta. Universidad Nacional de San Antonio Abad del Cusco, Universidad Nacional de San Agustín de Arequipa, Universidad Nacional Jorge Basadre Grohmann, Servicio Nacional de Adiestramiento en Trabajo Industrial, Universidad Peruana de Ciencias Aplicadas, Matemática para Ingenieros I (100000G10T), Ergonomía y Estudio del Trabajo (2020-01), Desarrollo Personal (e.g Administración de Empresas), Tutoría II : Identidad Institucional (7958613), estadistica general (estadistica general), Seguridad y salud ocupacional (INGENIERIA), Diseño del Plan de Marketing - DPM (AM57), 392719708 Direccion Financiera Caso Practico, Thevenon - ES LA PRUEBA DE DESPISTAJE DE SANGRE OCULTA EN HECES, Manual Intereses y Preferencias Profesionales IPP, Ficha Sustantivos Individuales y Colectivos para Tercero de Primaria, EL Progreso DE LA Alfabetización EN Europa, SCIU-164 Actividad Entregable 1 Fisica y Quimica, Ejemplos DE Principios DE Contabilidad Generalmente Aceptados, (Semana 3) Tema 1 Tarea Modelos económicos de los países, Práctica calificada 1 Principios DE Algoritmos (2002 3), (AC-S03) Semana 03 - Tema 02 Tarea 1- Delimitación del tema de investigación, pregunta, objetivo general y preguntas específicas, Semana 03.Tema 1. Miguel Soria Yo quisiera solamente añadir -en el caso de la ética del discurso- un punto que se suele dejar de lado y que creo que es fundamental para la distinción entre una ética mínima y unas éticas de máximos, y es la distinción que, en algún momento, hace Habermas entre autonomía y autorrealización. 1. Y ahí es cuando Kant pasa a la distinción entre los imperativos hipotéticos y los imperativos categóricos, para resolver el problema de la objetividad. Adela Cortina EL PAS - Opinin - 11-05-1998. En ese sentido yo creo que es cierto que la afirmación «esto es justo» pretende formalmente universalidad, yendo más allá de la comunidad política, y en ese sentido creo que Rawls hizo un retroceso, cuando en la última página de Teoría de la Justicia hizo aquella afirmación taxativa de que los principios de la justicia valdrían sub especie aeternitatis. Por eso yo, en la exposición de esta tarde, voy a intentar ir hablando en los dos niveles; el nivel de la vida cotidiana, y el nivel de la reflexión filosófica. Y Rawls recuerda que esa distinción viene de Kant, de los imperativos categóricos y de los imperativos hipotéticos, y que es la distinción que da sentido al pacto social; y yo diría -también siguiendo a Rawls, aunque después quiero perfilarlo en el sentido que a mí me interesa defender-, que efectivamente la distinción entre lo racional y lo razonable será la base también para una sociedad plural, para una articulación de una ética mínima cívica y una ética de máximos, en la medida en que lo racional tendrá que ver con la prosecución de la vida feliz, de la vida buena de cada uno de los individuos, que es lo que pone en marcha, lo que pone en funcionamiento, cualquier tipo de actuación, pero lo razonable es el marco dentro del que se tiene que desenvolver lo racional para que podamos hablar de un marco de justicia. Por lo tanto creo que es muy acertada la afirmación de quienes dicen que el método de Rawls evidentemente no es contractualista, sino que es un método hermenéutico; hermenéutico coherencial. ‘¿Para qué sirve realmente la ética?’, ensayo con el que Adela Cortina obtuvo el Premio Nacional en 2014, supone y … WebDeberiamos darnos cuenta que no es justo, tenemos que resolver el problema, ya que es un. La ética vista según Adela Cortina y su filosofía. Muchas gracias. Me parece que si quieren aceptar la articulación de ética cívica mínima y ética de máximos, habría un cierto continuo entre lo que serían los imperativos hipotéticos y categóricos, lo racional y lo razonable, la autonomía y la autorrealización, y esa articulación de los mínimos y los máximos dentro de una sociedad pluralista. Ahora es cuando la moralidad empieza a cobrar una cierta especificidad frente a lo religioso y frente a lo legal, y la pregunta es: ¿qué es lo especifico del fenómeno moral?. Creo que es más adecuado el liberalismo político. Sen entiende que, efectivamente, si nos acostumbramos a la idea de la utilidad no nos daremos cuentas que hay cosas que valen por sí mismas, como por ejemplo la libertad, y trae a colación aquella famosa expresión de Tocqueville: «el que pregunta ¿libertad para qué? Yo creo que, en efecto, el utilitarismo no es la filosofía adecuada para dar fundamento a una sociedad pluralista. La autonomía tiene que ver -dentro de la ética del discurso- con la capacidad de universalización de las normas, y en ese sentido seguiríamos dentro de la línea de poner en diálogo el principio de universalización kantiano de que una norma será correcta si todos los afectados por ella están dispuestos a darle su consentimiento, después de un diálogo celebrado en condiciones de simetría. Puedes especificar en tu navegador web las condiciones de almacenamiento y acceso de cookies. Entiendo que la ética tiene tres tareas con respecto a la moral: en primer lugar, aclarar en qué consiste el fenómeno de lo moral -que no es pequeña tarea. Ni se trata de normas de carácter general, como, por ejemplo: amar al prójimo, no mentir, respetar la vida, etc… Es simplemente un hecho psicológico, ajeno a la moralidad. El nivel de la autonomía sería el nivel de las normas, que sería el nivel de la objetividad práctica, mientras que el nivel de la autorrealización sería el nivel de la biografía personal, de la opción personal, que si necesita una justificación, es solamente una justificación personal, en un proyecto de vida feliz. Y, por último, entiendo que el liberalismo político se queda corto en un punto y es en el que sólo se restringe a los límites de la comunidad política, cuando la pretensión de justicia es una pretensión de universalidad que no queda nunca dentro de los límites de una comunidad política. Marca las opciones que correspondan: la ética de la justicia es: Según Adela Cortina, el fenómeno moral tiene dos facetas: Según Adela Cortina, si una persona no alcanza los mínimos éticos de justicia, se le considera: Según Adela Cortina, el gran reto de que tenemos como ciudadanos es conjugar: La _____________ se refiere a lo bueno y prudente que cada individuo debe ser para tener una vida feliz. La Metafísica de Aristóteles fija el objeto de la “primera filosofía” como la ciencia sobre los primeros principios y causas de todo lo existente, sobre el ser en general, sobre la esencia, a diferencia de otras ciencias que estudian un ser determinado, concreto. Por una ética del consumo de Adela Cortina Cortina atribuye a la globalización de la economía el fenómeno del consumo como el tema central de nuestras vidas. es que ha nacido para servir». En ese sentido, la distinción entre lo justo y lo bueno consiste en plantearse, en el seno de una comunidad política -en la que se entiende que todos los ciudadanos son libres e iguales- qué quiere decir tratarlos como ciudadanos libres e iguales, y la respuesta de Dworkin es -en aquel famoso artículo que se llamaba Liberalismo, cuando trata de ver cuál es el constitutivo ético del liberalismo- tratarlos como libres e iguales; lo que quiere decir: no tomar una sola doctrina de vida buena como clave para la comunidad política, sino darse cuenta de que hay distintas doctrinas de vida buena, y de que el estado tiene que ser neutral a las distintas doctrinas de vida buena. Efectivamente, el utilitarismo se pregunta -partiendo de una teoría de la vida, que es una teoría del placer- adónde tienden todos los seres humanos: tienden al placer. Yo entiendo que tiene que ser de la cultura política, pero, por sobre todo, de la cultura social. Y además entiendo que, justamente, son estas teorías éticas las que en este momento están siendo más fecundas al nivel de las éticas aplicadas, y en este sentido quiero recordar aquella famosa frase del filósofo Toulmin, cuando decía que «la bioética salvará a la ética». Creo que hay que fijarse en tres puntos que habría que ampliar claramente. Activate your 30 day free trial to continue reading. En este presente ensayo se hablaran de temas como: La moral social, la toma de … Todas las personas se forjan un … 1 ¿Cuáles son las dos facetas del fenomeno moral Según Adela Cortina? El fenómeno moral tiene dos facetas. La ética de máximos respeta el pluralismo de la ética de mínimos, contempla y garantiza como derecho humano que todas las personas puedan ejercer y expresar sus ideales de felicidad, claro está siempre y cuando estos no pongan en riesgo la dignidad de las personas. WebAnalisis de Adela Cortina. A fin de cuentas se trata -en una comunidad política con democracia liberal- de comprender qué es lo que esa sociedad ya admite como principios de la justicia, entendiendo que la hermenéutica es el método propio de la filosofía, un método que es el de un círculo en el que partimos de la situación -como decía Hegel- en que ya nos encontramos, y a fin de cuentas, lo que tratamos es de comprender mejor aquello que ya hemos aceptado; es decir, buscamos poner en conceptos, begriffen, aquello que de alguna manera ya hemos aceptado. Obrar por interés quiere decir obrar siempre por los deseos, las preferencias, los gustos. LAS DOS CARAS DEL FENÓMENO MORAL Alumno: Edgar Quintana Romero HUME Origen de la justicia: El interés propio de los hombre los empuja a … Una cultura o una sociedad en la que todo el mundo piensa igual, todo el mundo tiene el … Según Cortina, dice que en el caso de tratar a “moral” no hablamos de los principios como reglas o normas que orientan la acción de un ser humano. LA MANIDA PALABRA ÉTICA. «La catedrática de Ética de la Universidad de Valencia recibe un homenaje en forma de libro que recoge textos de medio centenar de autores. Quiero agradecer también a Ana Escribar su amable presentación, y a Ernesto Águila, que es quien ha estado bregando con el e-mail para ponernos de acuerdo y que fuera posible que nos encontráramos esta tarde, para hablar de un tema que me parece que es fundamental para la filosofía y para la vida cotidiana, y por eso creo que es de interés para todos nosotros como ciudadanos de un mundo plural, y como filósofos que tenemos una tarea que hacer en ese mundo plural. …, o mamá es a mujer4) paraguas es a llubia como sombrilla es a sol5) perro es a jagurí como abeja a colmena 6) piloyo es avión como maquinista es a tren 7) schumer es a las carreras de formula 1 como maradina es a futbol​, por qué el internet se ha convertido en un medio cotidiano ​. Tengo que decir en principio que el pluralismo moral se produce únicamente en las sociedades con democracia liberal, no en sociedades con otras tradiciones, como puede ser la tradición islámica, por ejemplo. These cookies ensure basic functionalities and security features of the website, anonymously. WebAdela Cortina. Activate your 30 day free trial to unlock unlimited reading. Es tremendamente prolífica en su producción, y entre sus libros destacamos Ética mínima, de 1986, Ética sin moral,  de 1990, Ética aplicada y democracia radical, de 1993, Ética de la empresa, de 1994, Ética de la sociedad civil, de 1994, y El quehacer ético: Guía para la educación moral, de 1996. WebEl acercamiento al fenómeno moral nos conduce a la idea fundamental de que se trata de un fenómeno universal espontáneo y que no esta inmediatamente ligado con la moral social, las costumbres sociales, de un grupo determinado. Los hombres no deben perseguir su derecho por medio de la guerra, sino por medio de la construcción de una paz perpetua, y éste es el mandato de la razón práctica, y la razón teórica no puede decir si esto va a ser cierto o no lo va a ser. Tres tareas que me parecen que son imprescindibles para la filosofía moral, o ética, en relación con su objeto, que sería precisamente la moral. ejemplo el rechazo a la discriminación, violencia, exclusión, etc. La … Hay una pluralidad de teorías éticas, de la misma manera que hay una pluralidad de morales en la vida cotidiana. Web¿Qué es pluralismo moral Según Adela Cortina? Y creo que ésta es la propuesta que hace Rawls, por lo menos en Liberalismo Político -luego comentaremos que no tan claramente en Teoría de la Justicia. Habrían dos lados fundamentales, el lado del consejo y la invitación, y el lado de la exigencia, y entiendo que en una sociedad pluralista los dos lados se articulan. La filosofía tiene que tratar de comprender la vida democrática, pero sin tratar de ir más allá desde un punto de vista crítico. Y la segunda, cuando leyendo la Ética a Nicómaco como lo hacemos todos los años, les digo aquello de que «todo ser humano tiende a la felicidad», y ha habido algunos que me han dicho que ellos ya no tienden ni a eso. Pero de ese punto vamos a hablar en otro día, porque hay otra sesión que va a ser sobre bioética, principios y metas, allí entraremos de lleno en el terreno de las éticas aplicadas, justamente en el terreno de la ética aplicada que ha sido pionera desde los años setenta, que es la bioética, y por lo tanto, dejamos para entonces, ese capitulo. Cuando se puede lavar una herida con puntos? Necessary cookies are absolutely essential for the website to function properly. Este sitio utiliza archivos cookies bajo la política de cookies . Por ejemplo, actos morales positivos: Ser honesto. Nuestro trabajo consistirá en mostrar cómo se articulan estos tres conceptos y conforman la ética de Adela Cortina: la ética de la Modernidad Crítica que potencia y desarrolla así la razón sentiente, y que no por eso tiene que dejar de ser formal. Autora del concepto de aporofobia, que nos reveló que no teníamos miedo a los inmigrantes, sino a la pobreza que los acompañaba, Cortina es una referente en el campo de la ética en todo el planeta. Entiendo que moral y ética, desde el punto de vista etimológico, significan lo mismo, porque a fin de cuentas ética viene del griego ethos, y moral del término latino mores, y los dos vienen a querer decir “costumbre” o “carácter”, y en este sentido, tanto la moral como la ética se ocuparían del carácter de las personas, de las organizaciones y de los pueblos. Justicia: exigir a alguien que se atenga a los mínimos, ámbito de normas, campo de razón. Entiendo que en esta pluralidad de teorías éticas - y a lo mejor me equivoco, y para eso estamos, para hacer yo mí exposición y después dar un momento para la discusión- han funcionado más adecuadamente en los últimos tiempos aquellas que han tenido la habilidad de distinguir entre lo justo y lo bueno, aunque en el sentido que ahora vamos a decir, porque creo que ésas son las éticas -las teorías éticas- que han tenido raigambre filosófica suficiente, y envergadura filosófica suficiente, como para poder fundamentar el funcionamiento de una sociedad pluralista. Esta articulación sería -y éste va a ser el hilo conductor de toda la charla- una articulación entre mínimos de justicia y máximos de felicidad, o máximos de vida buena. La palabra "ética" es muy hermosa. En primer lugar quiero agradecer a la Universidad de Chile, y muy especialmente al Centro de Estudios de Ética Aplicada recién fundado, la invitación, como también a la O.E.I., para estar en esta Universidad tan prestigiosa. Quien pretende de algo, quien afirma de algo que es justo, no está pretendiendo expresar sus emociones subjetivas, sus gustos o sus preferencias subjetivas, sino que esta pretendiendo formalmente universalidad. Estudiando los ideales de la española Adela Cortina podemos responder: El lenguaje moral es aquel tipo de lenguaje que nos permite guiar nuestra conducta y la … Es una filosofa y escritora que ha sido galardonada en varias ocasiones, obteniendo el titulo de “Doctora Honoris Causa” por dos veces consecutivas. La cordialidad es una categoría moral sobre la que se puede levantar … ¿Cómo define la metafísica al ser humano? Una sociedad sería moralmente monista cuando todos los miembros de esa sociedad comparten un mismo código moral. WebAdela Cortina. En lo que se refiere al clebre vaco moral, del que se hacen lenguas los. Pero hay otro lado fundamental del fenómeno moral, que es el lado de la autorrealización, el lado de la autorrealización es el de la autorrealización individual, que aunque no es un lado universalizable también necesita de racionalidad, la racionalidad que viene de la propia biografía y de la propia idiosincrasia. Tap here to review the details. Todos la quedan mirando de manera extraña y no falta una alumna que hace el comentario: “mira qué huachafa, yo en la vida me vestiría así…” La actitud y comentario de esta estudiante va contra la ética: Francisco tiene a cargo dos colaboradores que realizan el trabajo de DELIVERY, como la situación es crítica por la necesidad de conseguir un sustento, Francisco paga sólo el 70% de lo que les corresponde. Por eso, la pregunta utilitarista es, también, la pregunta por lo correcto; y la respuesta a la pregunta es que lo correcto -en una alternativa de actuaciones- es perseguir aquella que logra el mayor bien del mayor número. Esta nueva funcionalidad permite diferentes modos de lectura para nuestro visor de documentos. Algunos de los problemas más importantes y tradicionales de la metafísica son: el problema de los universales, el problema de la estructura categorial del mundo, y los problemas ligados al espacio y el tiempo. WebDos preguntas de la ética Dice Adela Cortina: ‘El interés por el bien de los hombres concretos, el objetivo de la ética, ha ido expresándose de modos diversos en el curso de … Es el primer día de clase en la Universidad y Giuliana ha llegado con un vestido floreado y el cabello pintado de morado. WebAdela Cortina es una de las grandes pensadoras de nuestro tiempo. ¿Qué es el pluralismo moral que se produce en la vida cotidiana de las sociedades con democracia liberal? Ahí se articulan dos fundamentaciones científicas: por una parte, una fundamentación psicológica en una teoría de la vida -como dice el propio Mill-, y por otra parte, una razón calculadora, que es capaz de calcular cuál es el mayor bien del mayor número. Creo que en ese punto lo que hizo Rawls fue hacerle caso a Rorty, cuando dijo que la democracia tenía primacía frente a la filosofía. En ese sentido es en el que Kant creo que supera la posición de Hobbes, y por el que Rawls vuelve a decir que, efectivamente, él se inscribe en la línea kantiana, en la medida en que cree que Gauthier, con su libro Moral por Acuerdo, no ha tenido éxito. Es catedrática de ética y filosofía política en la Universidad de … The cookie is set by the GDPR Cookie Consent plugin and is used to store whether or not user has consented to the use of cookies. Viene de la palabra griega êthos, que significa "carácter". Todos los que nos movemos en el ámbito de la filosofía sabemos que hay una enorme pluralidad de éticas y hay una enorme pluralidad de teorías éticas. El emotivismo no tiene razón como teoría del análisis del lenguaje del significado, como teoría del lenguaje del significado moral, sino como teoría del uso -en todo caso- del lenguaje moral, porque la afirmación «esto justo» es una afirmación que pretende formalmente universalidad. En ese sentido, yo quisiera hacer un pequeño recorrido por el modo como ha ido desgranándose esta distinción entre lo justo y lo bueno en las teorías éticas, y por lo que eso ha significado para el pluralismo moral de la vida cotidiana, jugando en esa doble banda que me parece indispensable. Have u ever tried external professional writing services like ⇒ www.HelpWriting.net ⇐ ? A mí juicio, el pluralismo moral se explica por la articulación de dos tipos de ética: una ética cívica mínima, y unas éticas de máximos. En primer lugar, creo que Rawls insiste excesivamente en que la concepción moral de la justicia tiene que extraerse de la cultura política de una sociedad con democracia liberal. Pero, por eso, yo creo que las distintas éticas de máximos son fundamentales para la ética cívica que después vamos a reconocer. ¿Cuál es el objeto de la metafísica de Aristóteles? Clipping is a handy way to collect important slides you want to go back to later. Yo creo que la gran distinción kantiana entre los imperativos se encuentra en aquella pequeña nota, en la que dice que hay una diferencia entre obrar por interés o tomar interés en aquello que es interesante por sí mismo. Permite construir sociedades plurales óptimas para la convivencia ya que requiere que se cumplan condiciones de justicia inviolables como por ejemplo el rechazo a la discriminación, violencia, exclusión, etc. Desde esta perspectiva, entiendo que desde los años setenta del siglo veinte, uno de los temas centrales de la ética ha sido el de la fundamentación de la moral. Esta hermenéutica racional intentaría: Now customize the name of a clipboard to store your clips. Yo creo que esa articulación está muy relacionada con la articulación entre una ética cívica mínima y unas éticas de máximos. WebAdela Cortina. Creo que uno de los grandes problemas, de los que trabajamos fundamentalmente en filosofía práctica, es el problema de que siempre se duda de que en nuestro campo se pueda hablar de una objetividad práctica de la misma manera que se puede hablar de una objetividad teórica. No se trata solo de la ética cívica de una comunidad política -creo que para eso la fórmula rawlsiana funciona relativamente bien- sino que creo que la pretensión de justicia que traspasa todas las fronteras está plasmándose en una ética cívica transnacional que ya esta funcionando, y ya está funcionando desde esas éticas aplicadas que están generando una serie de principios que son principios globales, desde el punto de vista de la bioética, desde el punto de vista de la economía, desde el punto de vista de la ecología. Dejo entonces con ustedes a la profesora Adela Cortina, que hoy día nos va a ofrecer la conferencia titulada “Pluralismo moral, ética de mínimos y ética de máximo”, tema que nosotros le pedimos especialmente. EL SISTEMA VISUAL. Una sociedad sería moralmente politeísta cuando los distintos miembros comparten distintos -tienen distintos- códigos morales, pero hasta tal punto son diferentes entre sí que no existe una posibilidad de diálogo entre los distintos códigos, y no existe posibilidad de encontrar ni siquiera un mínimo de acuerdo. Pues, muchas gracias. El liberalismo político -tanto en la factura que le puede dar Dworkin, como en la que le puede dar Rawls- empieza por una crítica al utilitarismo -la que Rawls expone en Teoría de la Justicia en los términos que he dicho-, pero luego da un paso más allá, que es la distinción entre lo justo y lo bueno, una distinción que tiene que relacionarse con la distinción entre el hombre y el ciudadano. En Liberalismo Político empieza muy claramente diciendo “me limito a la sociedades con democracia liberal, a las comunidades con democracia liberal”. En ese sentido Kant entiende que el pacto social es un deber moral por sí mismo, y entiende que aquella persona que sea analfabeta moral -a mí me encanta la expresión analfabeto moral-, es decir, el que no tenga ninguna sensibilidad moral, no va a poder apreciar la valía del contrato social porque es incapaz de captar algo que vale por sí mismo. La justicia y la felicidad ¡Correcto!¡Correcto! 3 ¿Qué es pluralismo moral Según Adela Cortina? Decía Sócrates que una vida sin reflexión no merece ser vivida, y eso es lo esencial: no perder la capacidad de reflexionar, preguntarse el por qué … Ahora dicen que depende, con lo cual ya me estoy poniendo un poco nerviosa. Ése sería el principio de la autonomía moral. A fin de cuentas, los imperativos hipotéticos son imperativos del consejo, sobre todo los de la prudencia que llevan a la felicidad, mientras que los imperativos categóricos serían los imperativos de la justicia que ordenan seguir en una determinada línea sin condiciones desde un punto de vista, sin tener en cuenta el contexto, desde un punto de vista incondicionado. Recuerdan todos los presentes que en Liberalismo Político la articulación que presenta Rawls, es una articulación entre una concepción moral de la justicia y las, famosas, distintas doctrinas comprensivas del bien. Creo que nos hemos acostumbrado a la idea de utilidad, creo que está muy plasmada en nuestra sociedades. En ese sentido creo que tiene mucha razón McIntyre, cuando dice que es desolador el panorama de nuestra época, cuando las gentes, hablando de argumentaciones morales, piensan que se trata de argumentaciones que aun pretendiendo universalidad, nunca van a poder llegar a establecer acuerdo. Este enfoque del ser es la base de una metafísica (dialéctica) del ser. En efecto, Adela Cortina trata de establecer los límites de la definición del ser humano como ser diferente, en principio, a todos los demás. Cortina acostumbra a subtitular sus libros quizá para adelantar y aclarar su contenido. Así lo hace en éste también, que lo subtitula: El valor de los animales y la dignidad de los humanos. A fin de cuentas, son en muchas ocasiones las éticas aplicadas las que nos están salvando a los filósofos, porque nos están haciendo, no perder en absoluto el nivel especulativo, en absoluto, sino saber que nuestro nivel especulativo, denso como pueda ser, tiene una enorme fecundidad para lo que puede ser una sociedad pluralista. El concepto opuesto a ser, es aquí la nada, ya que nada puede estar fuera del ser. Eric Meade. WebAdela Cortina (Valencia, 1947) estudió en la Universitat de València (UV) y en 1976 defendió su tesis doctoral sobre 'Dios en la filosofía trascendental kantiana'. Autora de obras sobre ética y sociedad. En las sociedades moralmente pluralistas, las diferentes ofertas de vida feliz se presentan en la esfera pública, las aceptan aquellos ciudadanos a los que resulten atractivas, y el conjunto de la sociedad se compromete a respetar las ofertas ajenas como un mínimo de justicia irrenunciable (Cortina, 2008: 38). De ahí que para Cortina la moral no pueda ser ancilla del derecho sino fundamentadora de él. These cookies help provide information on metrics the number of visitors, bounce rate, traffic source, etc. WebEl último criterio de obligaroriedad de una norma es la conciencia del sujeto. Su nombre resulta familiar para la mayoría de nosotros. Y Rawls rápidamente dijo que no, que se había equivocado, que no era eso lo que había querido decir. La raíz kantiana en la distinción es, creo, innegable, porque en el mundo clásico, tanto en el mundo griego como en el mundo medieval, la distinción no resulta en absoluto necesaria ni fecunda, y más bien, dentro de un contexto teológico, la idea de justicia esta supeditada a la idea de bien, lo justo esta supeditado a la idea de lo bueno, y la gran clave de la ética, tanto en el mundo griego como en el medieval, es la idea de lo bueno. Si esto ocurre en el nivel personal, en el que Kant se mueve en un primer momento, esto se vuelve a presentar exactamente igual en el nivel político, en el nivel del contrato o del pacto social. The SlideShare family just got bigger. Tomar interés en aquello que vale la pena por sí mismo es lo que justifica que haya objetividad moral, es lo que justifica que haya imperativos categóricos. A mí me parece que esta afirmación hay que recordarla desde el punto de vista de la filosofía y desde el punto de vista de la vida cotidiana. Ante la pregunta de qué es lo especifico, la respuesta, o la gran búsqueda, es la de si se trata de un fenómeno en el que no podemos apelar más que a la subjetividad, o es un fenómeno en el que se puede hablar de objetividad de la misma manera que se puede hablar de objetividad en el ámbito teórico. Conferencia: “Pluralismo moral, ética de mínimos y ética de máximos”. Siempre estamos trabajando en el doble terreno de la trascendentalidad y de la historia, de una hermenéutica critica en la que debemos de ir contando con el nivel posconvencional que se ha alcanzado en las sociedades desarrolladas, pero también con el nivel de los presupuestos de la argumentación, que sirven para criticar ese nivel posconvencional, cuando la conciencia moral social se puede hacer una conciencia excesivamente conformista y excesivamente plegada a los hechos.
Pasos Para Hacer Una Monografía Para Secundaria, Ford Territory 2022 Medidas, Manual Para Maestros De Escuela Dominical Pdf, Consulta De Reserva De Nombre Sunarp, Nota Mínima Aprobatoria Utp, Evaluación Sobre El Video Laboratorio Calificado N° 1: Termoquímica, Productos Que Conforman La Canasta Básica Familiar Perú, Nanatsu No Taizai Ya Terminó, Diversificación Pura Ejemplos, Terrenos En Huaral Los Portales,